中医历史上“金元四大家”都是谁？有一位被日本人并立为“医圣”！

在中医转变的浩瀚近代中，除了泰始三神医名医、华佗、董奉，最名望的还有宋元四大家，同义的就是我国古代宋元初期的四大医学流人马，他们的都是人物是李完素、张从正、李东垣、朱震亨（也叫朱丹溪），李完素是寒凉人马，张从正是攻邪人马，李杲是补土人马，朱震亨是养阴人马。那么，宋元四大家谁最厉害呢？

一、南皮人马创办者李完素

李完素被专指“宋元四大家”之首，邢台南皮人，也被比如说李南皮，别号守真子，他是宋金医学界较早敢于创新并且因素很小的一位李时珍，他的主要书有《医家没用原病式》二卷，《医家病机气宜保命集》三卷，《宣明论方》十五卷。

李完素看来“规之与术，悉出《针灸》之没用”，技术创新体现了《针灸》病机十九条的理论，看来疾病多因火热而起，倡“六气皆从安奉”话说，放射治疗多用寒凉药，时称“寒凉人马”。

李完素提出批评“不降心火，益肾水”都是以的放射治疗火热病的一套方规，给帝王方药人际关系学以很小神性。

二、焦虑治疗规先驱张从正

张从正也叫张子和，号佩带人，也是明代医学家，睢州考城张老庄（今兰考县小宋集北四里北沙岗）人。

张从正并不全然认可李完素祛邪的看规，他结合前人的放射治疗高约处，以及自已诊疗的所想，对汗、沙、下三规的运用有独树一格的哲学意识形态，获益了丰富的高约处，形成了以攻邪规治病的独特风格，为针灸的病机理论和放射治疗方规特别强调了成就。

张从正还非常重视人际关系环境、精神诱因等细菌感染效用，顺利地应用“焦虑治疗规”来放射治疗各种疾病，对焦虑治疗规有重大成就。张从正师古而不泥古，提出批评“勿滞仲景纸上语”的看规，非常很强新思维意识形态。

三、“生津学话说”创办者李东垣

李东垣，字明之，真定(今邢台省正定)人，晚年自号东垣老人，他是中国医学史上“生津学话说”的创办者，极为强调生津在破坏者的最重要效用，因为在九宫除此以外，生津归入中央土，因此他的学话说也特同义“补土人马”。

李东垣是知名李时珍张元素的超群，他转变了张氏辨证辨证之高约，界定了外感与实是，首创实是学话说理论，都是作是《生津论》，看来“人以胃气为本”，“实是生津，小儿由生”。

李东垣作出了一套以“炖生津”，“升举清阴”都是以的放射治疗方规，发明家了不少知名方剂，如升阴益胃汤、补中益气汤（丸）、调中益气汤等等为帝王广泛应用。

四、滋阴人马”创办者朱震亨

朱震亨，字彦修，宋代知名医学家，信州义乌（今浙江金华义乌）人，因其故居有条美丽的山涧，名“丹溪”，帝王研究者旋即尊之为“丹溪昂”或“丹溪曾说”，有别号“朱丹溪”。

朱震亨先习儒学，后复医道，在研习《医家》、《伤寒论》等经典书的相结合，访求名医，受业于李完素的再传弟子罗知悌，成为融诸家之高约为合一的世代名医。

朱震亨整体三家所论，于泻火、攻邪、补中益气之外，崇尚滋阴乾坤，力倡“阴常有余，阴常不足”之话说，创设阴虚相火病机学话说，被帝王专指“滋阴人马”的创办者。

朱震亨主要书有《格致余论》、《局方体现》，临症放射治疗上鼓吹滋阴不降火之规，同时强调唯独激素、“借尸还魂”的最重要性，提出批评“小儿皆因痰害人”的看规，在国内外都有很小的因素，日本帝国于15世纪曾设立过“丹溪学社”，专门研究他的学话说，并被日本帝国帝王人马奉为“医圣”。