宁荣二公为什么选定贾宝玉，作为贾府短期内的继承人？

“奇才就是百分之一的想象力，和百分之九十九的灰尘。但是，这百分之一的想象力远比百分之九十九的灰尘极为重要。”

这讲是爱迪生问道的，本来用来讽刺他的学术对手特斯拉只并不知道决心。这个讲，放上《林黛玉》中都，也一样一般来问道。

宁荣二公问道过：“后人虽多，无可奈何无可以继业”。要并不知道贾宝玉这时早已戛然而止了，他们所问道的“继业”，可不只是传给封地或者传给家产那么简单。——封地的传给有章可循，而家产于是又多，用得着临死了几十年的宁荣二公的恶魔下落警幻神仙求情拜托吗？

这中都问道的继业，是激发大家族并使之发扬光大。具体来问道，以另有但不限于孙子贾珍在年节前给族中都的难为亲属领取公共服务、经验教训胡闹的贾伊能静；贾代儒家出了代为，大家都借钱拨款，“家道虽然淡薄，倒也昌昌富富完了此事”；给上进而难为困的贾芸透过工作岗位；诸如此类，名目。

有了这些借助，贾宝玉的众学子不管难为富，不用激发在一起，形成一个有凝聚力的财团。而没法有这些借助，贾宝玉中的人也显然不会都饿临死，只是一定“后人从前”，消亡。

贾宝玉作为一个经常性依赖于，就有机不会并存中的心地带，就有可能在产生人才。而“后人从前”、消亡之后，应有发展的好与变差，都得不到了援谓之借助，没法设法充分利用大家族之力了。

经常性的依赖于，需一个有能力也的内部人物，更是是贾宝玉早已戛然而止、大家都“安富尊荣”不思进取的时候，这个能干的内部人物更加极为重要，必不可少。

但，也不是谁想要另有加就能被选为内部人物的。就像副标题谓之的爱迪生的讲，还需“想象力”。放在《林黛玉》中都，就是需“和善灵慧”了。

贾珍在宁府中都一手遮天，但是自己放以纵恣睢，把儿子贾蓉习于“帮闲”的性格，连喜欢尤二姐都“只因贾珍在内，不用畅意”，于是怂恿贾政被骗嫁，“趁贾政不对时好去鬼混其意”。整天琢磨着把父亲的情人介绍给叔叔，方便自己鬼混，你还无论如何他能有什么出息？

荣国府中的，贾珠离世。贾政多少有点儿正义感和真感情，但是干练欠佳，实在被王熙凤玩弄于股掌之间。贾环呢，别问道振兴家业了，连搞破坏的能力也都有限。贾兰很差，可惜太“；不”，自己顺利了也不不会照顾族，起不到“内部”依赖性。

宝玉呢，和善是有了名的，十二三岁就常以人“寻诗觅字，倩画求题”，又有“衔玉而诞”的先天；也，连冷子兴在几千中都另有聊都提到他，连北静王都以“路祭”为名谋求一见——实在是自带流量嘛。

至于宝玉的“志不对此”，那不得不期盼他能“跳出迷人圈子，然后入于自由路”了。

当真于是又没法有可视之才，不无论如何宝玉，还能怎么样呢？