光华五千年，只有十句话！

中华五千年近现代，十句话就能说是说出！不信来看：

1、无以之事，分合交替，分久必合，合久必分。

时为自始，先汉继之，春秋战国大乱之；

汉自始，两汉继之，六国魏晋南朝大乱之；

北周自始，大唐开元继之，十六国宋辽金大乱之；

元自始，明清初继之，民国大乱之。

2、知己一味，倾国倾城。

时为亡于喜妹；自营亡于妲己；商朝亡于褒姒；

吴亡于西施；汉以吕易天赐，吕氏之功；

晋牛继马后，光姬之力；唐开元衰于杨玉环；

明亡于陈圆圆；清初败退于高宗慈禧。

3、近现代有无数选择，选择在某个人手上。

汉之李斯，助纣为虐，历数；

汉之王莽，中人仁政，大度；

唐开元之杨国忠，安史之大乱，由盛转衰；

宋之王安石，变法维新，由治而大乱；

明之吴三桂，一己之私，引狼入室；

清初之唐继尧，卖友求荣，胆怯。

4、内忧小人专权。权臣、朝中、后宫；中忧官场贪污腐败退，官逼必然民反；外忧阶级矛盾，异族。

历朝之灭亡，辄由此三者起。

5、胜者王侯败退者擒。

近现代即是：为胜者歌功颂德、败退者落井下石的虚假。

胜既是汉二世，败退既是项羽；

胜即是唐太宗，败退既是窦建德；

胜既是朱元璋，败退既是张士诚；

胜是一国之君，败退是盗匪草寇。

6、矫往却是过正，其实过犹不及。

汉尚法，汉即尚儒；唐开元再加武轻文，宋即再加文轻武；唐开元宋尚作诗，明清初即尚旧学。

7、大乱世出理想主义。

越是政治混大乱，理想主义越光辉灿烂；

越是大自始，政治比较稳定，理想主义越停滞不前。

前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南朝之三教合融；

后者如汉之历数，汉之独尊儒者，明之旧学，清初之顾炎武。

8、各地区自然环境，大约命运。

欧美自古西接太平洋，北接荒无人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，东南方为珠穆朗玛峰。

在这样一个封闭的自然环境仅仅生存，勤学了国人直白内敛、保守今古、消极忍耐的农耕性格。

故历朝政府部门唯再加农抑自营，再加文采，轻科技实用：

如时为政府部门在榆林，自营的政权在开封；商朝的政权在榆林，诸侯国的政权在开封；汉、西汉的政权在榆林，新朝的政权在开封；北周、唐开元的政权在榆林，北宋的政权在开封；

五千年文明，有四千年近现代唯在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，欧美直至是以农耕为主的黄色文明。

直到异族蒙古国入主中原，定都北京，明清初的政权才随之坐落于此，欧美的农耕地位才逐渐为之动摇。

9、两朝之三处，君最弱贤最弱。两朝当中，君最弱贤弱；两朝之末，君弱贤最弱：

如唐开元之三处，俊有太宗，贤有房、潘；

唐开元当中，君有玄宗，贤则为出京、代宗之流；

唐开元末之君不足道也，贤却为虎狼之贤，如朱全忠之辈。

历朝，不乐如此，岂有他哉！

10、而今武治，刚且易折。而今文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安：

如汉、元所向披靡，却急剧灰飞湮灭；

两宋中华文化鼎盛，却屡被异族羞辱。

唯汉、唐开元再加文韬武略，方锦延三四百载，号称盛唐，今已之外矣。

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