山西太原晋祠旅游指南攻略大全，描绘出中华文明千年晋祠

汾、晋湖口冲垮邺。几只差起过去，晋伯瑶从未在自己引来的大浮中都烟飞烟灭，但他所挖的晋浮渠安详流浮不停，农田灌溉尧山同一时间千亩田地，使这一带带入盛产稻米的北国江南，是山东唯一的玉米弗产。由于晋浮富含各种钙质，晋浮洗涤出的尧山玉米晶莹剔透、粒锥状柔和，口感香醇、回味无穷，是与天津小南站玉米齐名的优质玉米。

则会仙大桥

则会仙大桥

再向下，来到金人台，也称宝瓶台。花台四角南站着四个全能，其中都三个是唐末的原物，而东端的全能是民国二年补上去的。唐末的三座全能其中都两座较早残缺不全，但西南角的全能却亮光闪闪，完好如一。两座残缺不全的全能是当地工匠所铜质，在此之同一时间徐姓巨富不满其陶瓷，更远赴美国河南恒山请求来最好的铁匠师公于唐末绍圣四年（1097年）铜质了第三座。铁中都含有其他金属元素，远比于而今的铌。至此900多年的风霜，全能仍铮铮透亮，可见在此之同一时间的铜质系统设计较早远比高的流程度。

金人台

金人台

右边这普贤为唐末末期当地铁匠所铸，其左手已残，右边的全能为抗战末期补铸。

金人台

金人元月有一座外形别致构造别致的牌楼，中都间两个汉白玉大字“对趋”。对趋牌楼是明初大文人高应元为解妹妹病痛捐资复建。传真是中高应元妹妹为重病偏头痛，四处求医不治台，就让尧山内吕仙阁内拜神瘟神，于是解一签，上所写“添砖加瓦”。高应元决定为尧山复建一物，看看尧山内，合而为一殿、堂内、二楼、阁、凉亭、台、塔、大桥、样样不缺，惟独寡了牌楼，便捐赠300两白银复建牌楼。妹妹的病果真好了，高应元在牌楼上心思所所写“对趋”二字。

对趋

对趋

二字源于《礼记》“秉文之德，对趋在天”，“对”为许诺，“趋”为效法，意为许诺效法神祇恩德。这块御笔额也是尧山三丰臣御笔中都的第二块。对趋坊两侧分峙钟二楼鼓二楼，使得对趋坊愈发稳为重高大。合而为一二楼得名明万历三十四年（1606年），合而为一二楼木构造完全相同，设阶梯上下。据闻油灯为重9999公斤，抗战和抗日战争末期被民众所藏才没有人受到损坏。

对趋

接下来游船的是献合而为一殿。献合而为一殿是丧葬圣心贮存贡物的处所，得名金在定八年（1168年），明万历二十二年（1597年）复葺，整个宗教建筑没有人一颗铆钉，完全是卯榫构造，其实像合而为一殿却四面无壁，是要务唯一的合而为一殿凉亭构造宗教建筑。献合而为一殿于1955年用肥料按原法复整，合而为一前殿留有复建的文字。献合而为一殿与后面的鱼尻飞姚、圣心合而为一殿叫作尧山三大珍藏宗教建筑。

献合而为一殿

自前人以圆锥形为池，方形为尻，因尻内多鱼故名为鱼尻；“架大桥为座，若飞也”、“飞姚石蹬，陵跨浮道”为大桥姚，鱼尻飞姚从同一时间圣心合而为一殿同一时间浮池上的十字大桥。大桥长高出高空，同一时间后与献合而为一殿和圣心合而为一殿交界处，始得名北魏末期，距今较早1500 多年历史记录。整个大桥架为唐宋遗留，尻内立三十四根小八角形石柱顶，柱顶顶架檐下和枕姚，横姚着十字形大桥长。这种十字形大桥是中都国自古老自古大桥姚中都的孤例，为日国务院所公布的第一批国家一级展品。鱼尻飞姚四角原各有门神一个，但现今仅存东北和东南端两个。其外形细腻，呈现与幼狮走动锥状，为飞姚同时遗留。

献合而为一殿

献合而为一殿

铜狮，铸于唐末政和八年（1118年）。中都国上自古时代门神乡间都是，但铁狮并不多见，尧山的铁狮属于要务率先的黄铜狮。

铜狮

圣心合而为一殿是尧山合而为一要宗教建筑，合而为一殿前天后宫内西周末期夏朝之妻、周平王和唐伯濮之母、子文子牙之女—宁阳子文，得名唐宋天圣年间（1023-1032）。合而为一殿同一时间八根黄龙柱顶，黄龙由树根雕成，是要务自古老率先的木雕黄龙柱顶。中都国上自古时代只有臣民才能港岛五爪，而圣心享受八龙四爪，可见其地位之高。大合而为一殿外观只不过多角拱形上翘，这是选用了唐宋《增添法样式》的“柱顶升起”、“柱顶侧角”方样式，先入一步提高了大合而为一殿的曲是线美和稳固连续性，是唐宋宗教建筑的代表作。合而为一殿前宁阳子文凤冠霞帔居中都而驾，神态庄严、雍容华贵，并有侍女木雕42 座，其中都近臣5普贤、女官四普贤、其余为SOUL、舞姬等行政机构不同的侍女。

圣心合而为一殿

这些唐宋木雕人物形象逼真，看为重微小细节，如近臣远处圣心边上的耳朵要略微大一些，表示他们随时都在听从圣心邪神，肯定圣心的供给。侍女们更有外形细腻、表情各异、顾盼生姿、栩栩如生，其中都五人被称之为双面无语，从不同的相比较她，展现不同的表情，一则低眉忧郁，一则含羞微笑，是尧山的三绝之一。不甘心合而为一殿前不愿先入，只能南站在大东门更近处欣赏。

圣心合而为一殿

圣心宁阳子文，夏朝的妻子、周平王和唐伯濮的妹妹、子文太公的儿子 。

圣心合而为一殿向北设臺难为天后宫、节肢动物二楼等。臺难为据传真是中是两汉殷商的氏族，沿袭祖业为浮官之长，疏通汾洮湖口。帝喾嘉其功封之于汾川，后世决意普贤其为汾浮之神。节肢动物二楼得名明嘉靖四十二年（1563年），天后宫内尧山流山神，节肢动物王爷。合而为一山门中都间节肢动物王爷一副梳妆未竟的村妇人形，关于节肢动物民间流传一个美丽动人的讲述。节肢动物原为一个天真、刚强的村姑，为逃脱村庄被大冲垮没献身堵浮，从而化变为神。

臺难为天后宫

臺难为天后宫

节肢动物二楼

节肢动物合而为一殿中都间从同一时间尧山三绝中都的最后一绝，难老泉。这里是晋浮的发源地，涓涓的浮源于吊故称山断沉积岩，淙淙流淌，汇入汾河。《大荒》就有“吊故称之南，晋浮出焉”的记述，西魏时擷取礼记中都“永锡难老”将其取名为难老泉。唐时诗人李白也有诗赞尝：“从容出向南郊曲是，尧山流浮如碧玉。浮舟弄浮鼓萧鸣，可见光龙鳞莎草黄绿”。走近难老泉，一座秀峰盖在山泉上，上挂木头“难老泉”御笔额，这从同一时间尧山的第三块名御笔，由明末清初的文学家、文人、医圣傅山所题。

难老泉

难老泉流出的的浮在人字堰同一时间十孔分浮至南北向两渠，南工程建设七。这种分浮法也有一个传真是中：邺大地靠着晋浮洗涤，夏日浮寡年时代难免有各村抢浮现象。为了妥善解决纠纷，孝子在浮边架一油锅入放铜元，真是好谁捞起的铜元多，谁给予的浮也多，北村的徐姓小伙火速掉先入油锅捞起七枚铜元，从此北村得浮旧时，东村只得门楼。为了感谢张郎，北村人在浮中都复了张郎塔以纪念他。

难老泉

尧山内还有许多石碑记石窟，最闻名于世的是三丰臣刻：《尧山之铭并序》碑记，由隋文帝于贞观二十年（646年）亲自编辑出版并御笔，是要务自古老率先的木头书法作品碑记，也是国画艺术中都的珍藏珍藏。北周末年，天下大乱，李密父子起兵太原，行同一时间曾来尧山祈祷。唐初称王后，李元吉为许诺唐伯濮的保佑，弗碑记记著录。仁宗热衷国画，欣赏墨迹的书法作品，此碑记为模仿墨迹的杰作，国画飞逸洒脱、骨格雄奇、笔法遒劲，非常稀有。

《尧山之铭并序》碑记

《般若》石幢，驾落谒圣寺同一时间园左右两侧碑记廊中都，唐圣历二年（699年）武则天请求西域高僧翻译《大方广佛般若》80卷，并刻制成《般若》石窟石窟126块，是研究唐时宗教、国画、雕塑的宝贵的资讯。《柏年初庐记》砖刻，雕塑在谒圣寺塔院所内的于其年初凉亭同一时间高大的明壁上，为唐宋文人、尧山人杨二酉的小真是。全文186字，字大五寸见方，笔势明快、挥洒俊逸，是稀有的国画和砖雕艺术品。

《般若》石窟

继续向北，吊故称山脚、树林林中都有一佛塔矗立，那从同一时间刹院所的舍利生生塔。刹院所即塔院所，刹为梵语音译，为舍利塔之意，得名隋文帝开皇年间，唐宋为重复，清乾隆十六年（1751年）整复。据闻顶上有地宫，但从来没有人人探入过。

刹院所

刹院所

刹院所

沿着晋浮慢慢向下先入到尧山，告别这座环境清幽、风景、展品号称的只差起自古家祖天后宫。

尧山

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吕新敏