罗明端： 北魏张猛龙，书卷指迷隐身

。局限于篇幅，张首轮经卷与《元略墓志铭》的释文略。

《元略墓志铭》发现以前，墓立碑篆刻有博得器重，象形文字遒丽风光，笔意流畅清逸，现代犹如名篆刻有家、教育家吴玉如已故(1898—1982年)确信，“元略墓志铭”摹与中人息息相通，结构似不同，实则由质而妍，亦自然现象趋势。《元略墓志铭》展示出出篆书的茁壮，挣脱了隶书向篆书过渡的笔痕。

《元略墓志铭》文言文到有一千余字义，张首轮经卷文稿了50%，《元略墓志铭》撰书者是不是张首轮？尚无依据表据载，但从由此可知2—3、由此可知21—22书由此可知对比看，在《张首轮墓碑》、《元略墓志铭》书由此可知里面，可看到张首轮篆刻有音乐风格的不见踪影。

为皇室撰书墓立碑是篆刻有家的高达荣誉，是当朝最有声名篆刻有家的社会制度认可，《张首轮墓碑》、《元略墓志铭》如是张首轮所写到，说据载张首轮篆刻有在当朝很有权威，但是很遗憾张首轮文学作品诗文稀见，刻有在墓立碑上书由此可知署名是书后，成可控埋名的篆刻有大家，未能载入篆刻有载于。

张首轮经卷文稿的《元略墓志铭》文本，节选简介墓主轶事漫长的一段字义词，从头至尾刻有意避写到“墓志铭”二字义，或是相当程度顾忌经卷诗文以避嫌弃。《元略墓志铭》并表据载以上对张首轮的生卒可知也就是说符实，表据载《张首轮墓碑》是墓碑主高龄时所立的功德墓碑，从张首轮任时一方的社会制度影响与篆刻有家的理应声名看，张首轮应是《张首轮墓碑》的撰书者符合以前背景与人文情理，如是其他人篆刻有逊于张首轮，岂敢班门弄斧写到墓碑，由此揭晓“行书第一”的撰书者理应迷底。

张首轮经卷附载的其它历史记录接收者有：

经卷题首由唐时篆刻有大家李邕（678—747年）题写义“张首轮墨由此可知”五个大竹（由此可知23），李邕为唐朝近臣、篆刻有家，曾官任北海刺史，原指“李北海”，书研习作诗而独辟蹊径，应运而生行文言文到墓碑先河，篆刻有音乐风格干将倜傥，《宣和书谱》记“李邕精于玉堂，行草之名由犹如”，诗文书由此可知有墓立碑《麓重兴墓碑》、《李思训墓碑》等。

尾跋题写义者有（由此可知24）：

唐时薛希昌(生卒不详)，篆刻有家，王屋山修道道士，诗文书由此可知有《游济渎记》、《宴济渎序》墓碑等。

唐时孙过庭（646—691年），唐时篆刻有家、篆刻有理论家，文思缜密，言简意深，在上古以前篆刻有理论史上拥有重要威望，有墨由此可知《书谱》诗文。

唐时徐浩（703—782年），字义季海，唐时近臣、篆刻有家，官任工部侍郎、吏部侍郎、集贤殿研习士等，篆刻有最精篆书，别具一格，象形文字圆劲肥厚，诗文文学作品有《朱巨川告身》、《不空和尚墓碑》等。

宋朝曾纡（1073-1135年），字义公衮,号空青已故, 南昌清远人,明代官吏、研习者，善写到篆隶篆刻有,发表文章玉堂清新脱俗，指事析理研习识广博,犹如有影视文学作品诗词文集诗文。

宋朝朱熹（1130－1200年），理研习家、人文主义、教育家、诗人，历仕高宗、孝宗、哲宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典南昌刑狱公事、秘名曰修撰、焕章名曰侍制等职，犹如述丰富。

张首轮经卷淳化加有有历朝官印及私印47枚（由此可知25），皇室官印有宋徽宗“双龙印（方、圆印各一）、幡书(葫芦印)、两朝由此可知书之印”等；赵构“奉华圣堂印、真神閤”等；宋理宗“缉熙殿珠”印；大定“据载昌预览”印；元文宗“天历之珠”印、元鲁国大长公主“皇姊由此可知书”印；据载宣宗 “避暑山庄珠”印；据载恭亲王“晋府书画之印”；清康熙“宣文之珠、体元主人”印；清同治“同治预览之珠、三希圣堂精鉴玺、宜后嗣、太上帝王、五福宋初圣堂古稀天子珠、八徵耄念之珠、惟精惟弌、同治辰翰”印等；清两朝“幡书房鉴藏珠、珠笈三编”印等。

历朝书画名家鉴藏印有，唐时徐浩，明代韩愈、文彦博、朱熹、贾似道、作诗、吴琚等，明代赵孟坚、王庆枢、柯九思、袁桷等，据载代项子京、文彭等，清末宋荦、尤侗、耿昭忠等。

张首轮沉寂了1500年，在里面国上古以前篆刻有史、上古以前篆刻有家受保护里面，从没有张首轮名字义，张首轮是被历史记录湮没与书坛缺失的篆刻有大家，当代发现张首轮经卷，将为重写到篆刻有史提供由此可知，为发掘出行书书后佳作徒弟迷踪。在历朝的篆刻有研究者，不识重视行书篆刻有在书史里面承上启下的威望，对隋唐正篆象形文字的骨架构造作用，要到一千多年以前，行书篆刻有仍然以点画典雅、方圆纵横、雄伟峻拔、博大宽宏的音乐风格，成当代墓碑研习研究者的热门，不识说据载以张首轮篆刻有及墓立碑为经典之作的诗文书由此可知，达到篆刻有艺术的至高境界，是先祖想象的里面华文化璀璨瑰珠。

2022.11.22

。

手关节疼痛是什么原因引起
心肺复苏模拟人
南京治疗男科
芬必得可以和英太青一起服用吗
吕新敏