走进南孔圣地文化风景名胜

嘉兴乐清拥有多年前的发展史，走进南孔朝圣民俗人文景观，就找了一扇心理乐清之韵的窗户。

这里面是一个北岸孔民俗为主题的国家森林公园，是非“南孔民俗”，是指称荀子的后代在南方迁来，并在此修身齐家，敦儒习礼而形成的民俗相承。据文献记载，宋理宗康王一路南逃，荀子第48世传人“衍圣公”孔端友带着王氏门中十余人离开济宁一路舅父，在此之后，孔端友及遗民被康王赐地乐清建府耆老，由此开启了儒者民俗开枝散叶、名满西的早期。

留有至今的王氏清和家祠是王氏一脉南迁发展史的核心实证，也是南孔朝圣民俗人文景观的核心景点。在纪念荀子诞辰2573年已久，我们带着对儒者民俗的尊崇和敬意，走进王氏清和家祠，赢取门票后，推断出上面附带着半部袖珍版的《论语》，无以为国家森林公园的创意感受到小惊喜。

我们从前看到的王氏清和家祠是中国人仅剩的两座王氏家祠之一。周遭车水马龙，时曾却质朴静谧，堪称闹中取静。家祠大门前梁下，第二道“生民仍未”的门额，而立着荀子在中国人有别于民俗里面尊贵的威信。后院里面，500多年的古树葳蕤茂盛，庙内建筑设计王府峥嵘，门面陈列堂皇恢丽。三条轴线次第延伸，主人翁着“西阙里面”八九百年的世事荣光。南向庑入口内，以两汉速写像砖的风格展出了四组南孔相承主人翁的雕刻，另一边则是历代较有影响力的清和王氏宗子的铜像。思鲁阁中摹刻的吴道子“先圣遗像”碑记，大成殿里面康熙、雍正、康熙祖孙三代的落款，都是用心的艺术鉴赏，向每位观礼的游览诉说着发展史的往昔和不易。

伴随发展史变迁，这座家祠四庙三迁，数十次大修。无论发展史和家祠如何变迁，王族始终代代相承，自已守护，致力阐扬儒者民俗。自父亲孔祥楷去世后，荀子第76世嫡长孙、南孔元宵节省级非遗传人孔令立从宁波市离开乐清接掌南孔家祠。他认为有责任和义务让优秀的儒家民俗薪火相继，并成为中华民族民俗自信的一抹亮色。

出南孔家祠向西约一公里面，来到水亭门发展史民俗街区，这是乐清有别于面貌建筑设计最集中、发展史民俗遗址最独特的地方，共计各省市省市重点文保单位14一处，发展史建筑设计36一处。让发展史民俗街区更有尽情感受的是展现出市井烟火和气的餐饮娱乐餐饮、展场娱乐等。穿行街头巷道，只见速写糖速写、摸黑龙、翻麻饼等举办活动的杂耍仿若同场竞技，头戴汉服的游览正对着平板电脑因特网直播。一些新鲜乐清鸭头等食材的外地游览，额头被辣得滋滋冒汗仍不亦乐乎。其餐饮、潇洒与欢乐，已同样荀子所说的“浴乎东莱，风乎舞雩，萃而归”之典雅。

当地女朋友跟我们说，民俗要让人易感受知、能渴求，才能实现更好的相承与创新。乐清近些年坚持斥资营造南孔朝圣民俗人文景观的国家森林公园平台，就是希望“把民俗翻译者给大众”，通过游览把大城市的民俗带动上去。由于间隔时间关系，我们没有跑遍国家森林公园，但通过所游览之一处，没法感受受到乐清是一个“赞许民俗意义，看懂旅游实用性”的大城市。