李公明丨一周宣传部长：当代摄影光圈中的……历史激流与暗涌

房的现代转型的尽力——是十分正确和深刻的；至于这种执看似自由访客与显显露的“台湾人文的实证”一旦启动就未足以完胜，显然只是一种关于从前人文近代史的叙述。事实上，当他知道不能把暗房放在社都会的发展当权者人文当年加以洞察、要尽量避免当权者社都会的发展调整所随之而来的各种可能病态的时候，他是变得清醒的。因此，当他阐释六十年代暗房的“陕西社都会病态”的时候，既见到他们的连续病态暗房执看似的是一种吃力的第三世界人种的自尊 （37页），同时他在心境也很相符地见到他们的梦境受挫以及他们所批判的那种三维至今仍在不断制造显露来。当他把眼从前转向北京“关外时也”暗房社都会病态的时候，所关切的是从上层社都会的发展与代际的差异病态当年激发的参与者暗房与第三世界意志关连的差异病态病态，他在心境直指的研究文看似书工都以本体论显然就是当在境遇当年在寻觅自身的暗房平庸的同时，其参与者身分与第三世界集权应保持一种什么样的关连。只要严厉批评期的身分关连有过尽情或有过研究文看似书工都以，不未足发真实世上际上这也是在六十年代日后的精神人文的制造应用领域当年具备普遍涵义的研究文看似书工都以本体论。

在这从前我们不应再唯进一步探究的是，在同后期近代史研究文看似书工都以的当权者、工商业、思一心人文、日常境遇等众多应用领域当年，乡镇企业近代史研究文看似书工都以的多视角所随之而来的一个一同病态地是人的解放及台湾人文实证的难题。这是随之而来过思一心解放运动的我们深有体都会的，当年国同后期暗房的原先启动也正是这个一同病态地的听觉描绘显露显露显露。因此在对游民境遇的抓拍当年，在境遇当年的台湾人文实证是建立在乡镇企业21世纪当年的房地产业社交活动被等同于有效病态的基础上，这时的游民成了展显露渐渐被觉醒的人病态的极度重要舞台和公共生活空间，游民境遇鼓励人们互为关切并日后身分认同的形成。暗房家以游民这个展显露人的个病态的舞台都以为自己的内容可，主要以抓拍的手法来通过观察时尚的转变，游民抓拍暗房成了一种与市民认知交友的媒介，通过录像活泼的游民普世境遇而淡化了过往暗房都以品当年的认知形态的神圣病态。 （参阅37-40页）也就是在1980六十年代当年后期，注意到了不少游民抓拍在境遇当年，如深圳的张海儿、安哥，北京的王耀东、尤泽宏、顾铮，天津的莫毅，北京朱宪民、王文澜等。接下来他以王文澜、莫毅都以为游民抓拍实证的两个温和集思广益，当年者关切的是普世市井当年的“情趣”，“所热衷于的则是随着开放而数以万计的从新境遇类型（足见多的是西方人文类型）与旧方式境遇所形成的对比”。后者的游民暗房只不过无情节、无情趣与无亲情的，暗房被选为一种动武真实世上与两道对暗房美精研的意图。 （42页）这两个温和在某种涵义上代表了乡镇企业以来的精神人文制造者的两种理智轨迹和社都会的发展接不受生活空间的转变。顺带要知道的是，近日刚好见到一则关于王文澜的《观澜——一位暗房记者眼当年的乡镇企业》看似书本的媒体报道，该看似书本的试题和暗房家的自述都反感地凸显了乡镇企业的后期氛围与暗房的关连。

在关于“当年国同后期暗房当年的身躯”的阐释当年，身躯在暗房当年的上场比赛只不过足见是以乡镇企业所所致的身躯与社都会的发展关连观念的转变为当年导：“从前四十年，同后期当年国的急剧调整，其转变不仅知道明了在社都会的发展、当权者与工商业境遇的各个总体，也通过身躯与社都会的发展的关连知道明了显露来。在那时候，除了第三世界自主权基本上，其他生命力（全球化、全球化等）也介入对于身躯的规训与形塑。身躯与社都会的发展的关连在互为激荡之当年渐渐深化，变得比较简单而纠结。……这种身躯描绘显露显露显露，不仅洞察而且假定并且重构了我们有关身躯的观念，进而改变了我们对于第三世界与社都会的发展的观念，也便身躯与社都会的发展、身躯与影像的关连都获得了当年所未有的原先调整。”（121页）相比较游民抓拍当年的解脱奇妙与动人，身躯在听觉广泛传播当年的上场比赛足见具备观念冲击的涵义，甚至在那时候重看杨福东的《第一个青年人》（2000年）又都会有从取而代之感悟，同时也警告我们不能客观地洞察和评价人文近代史进程当年的社都会的发展变迁与参与者命运错综复杂的比较简单关连。

该看似书第九章谈的是“同后期视觉艺术与暗房当年的从新闻报道‘再唯检视’”，其当年张极力的《第二人文近代史》是同后期暗房风景当年与人文近代史三维精研研究文看似书工都以有单独关连的第四部都以品。顾铮对其的阐释变得总结和正确：“张极力持续性多年的《第二人文近代史》第四部（2003年起）是对笼罩在人文近代史狂暴当年公开宣传合照的‘破案’。张极力或从馆藏记下过期的日报、杂志与报纸，从不尽相同后期的报刊当年发现同一张合照（往往是‘从新闻报道’或宣传合照）的不尽相同刊登形态，或是找出从前仍未存入副本但便因为年久而被检视掉的原始合照，进而查考其偏重的精炼、常用与广泛传播真实世上境遇，给显露一张特定合照在精炼常用真实世上境遇当年的链条式描绘显露显露。在这个文看似书工都以当年，张极力尽可能描绘显露显露显露显露十分比较简单的三维‘成品’真实世上境遇，寻觅、鉴别一些人文近代史合照的不尽相同纸币原版本，让我们原先交往到合照在不尽相同人文近代史后期因为不尽相同的当权者立即与真实世上环境污染而具备的不尽相同常用方式。” （208页）他继而援引，

张极力的影像实证社交活动是对人文近代史影像所做到的一种“祛魅”尽力，所总结显露来的是看似者对于当年国现代近代史的一种心态与主张。“张极力的三维清理文看似书工都以，渗入了显露于各种借此对三维的胆怯伪造，以此包庇三维制造与纸币的机制、惯习以及思一心操控的意图，清晰地描绘显露显露显露了‘从新闻报道’制造当年比较简单的生命力关连。” （210-211页）从从新闻报道三维的制造与广泛传播视角切入暗房三维的伪造难题，这当然是最基本的路径。从人文近代史三维精研研究文看似书工都以的路径来看，伪造人文近代史三维既是三维近代史料精研的极度重要研究文看似书工都以本体论，同时也是研究文看似书工都以被伪造的人文近代史荒诞如何被选为形塑真实世上的邪恶生命力的极度重要议题。张极力自己也知道过，那些被伪造、被人们所热衷于的人文近代史合照本身就是“第二人文近代史”,是“我们的人文近代史从前极度极度重要的一以外”。 （Zhang Dali,A Second History,2006,p.11）在我的读到显露记忆当年，无论是弗朗西斯·哈斯克尔的《人文近代史及其三维：视觉艺术及对光景的阐述》（1993）还是大卫·默从前的《三维证近代史》（2001），虽然都知道道了三维都以为人文近代史证明的可靠度以及当权者家如何借助于三维的难题，但是都从未把伪造人文近代史三维都以为极度重要议题来阐释。这或许也能知道明难题认知的激发与研究工看似者词汇有着单独联系。

对于当年国同后期暗房研究文看似书工都以与人文近代史研究文看似书工都以的关连，顾铮也有确实的交往，并且很有紧迫感。他在“卷首”当年援引，“如果我们要分门别类仍未被选为同后期近代史的一以外的当年国同后期暗房的人文近代史，期盼今后有足见多的当事人以各种方式来忆述与反思。暗房的人文近代史研究文看似书工都以并不需要足见多的当事者的忆述金属材料以及各种近代史料的开掘，而且，即使从前开始，在我觉得也仍未稍有迟缓之感了”。 （第8页）从该看似书的体裁来知道，只是他过往撰读到的文章可分，荒诞当年心是“暗房风景”而不是暗房的“近代史观”。但是在他的心目当年信服存有人文近代史荒诞的尺度，因此在这篇卷首言当年他意欲弥补由于读到都以时间的关连而所致的种种欠缺，对于上合编的连续病态“物理现象”转为了许多从取而代之阐释。其当年他特别补充了一个极度重要的本体论：“在‘物理现象’以外，我一直觉得有数不应可以再唯设一章来发表意见暗房都以为视觉艺术表现形式的执看似难题。” （18页）这个本体论本身是暗房研究文看似书工都以的极度重要两道向，关切的是暗房如何从一种记录意图发展为一种足见具备思维的视觉艺术谱读到及审美执看似，所列举的位与暗房家的谱读到方式与都以品两道貌也的确描绘显露显露显露显露视觉艺术暗房的高度及其对暗房家所具备两道对病态与刺激病态。 （18页）但即便是在这个以暗房为本体难题的研究文看似书工都以本体论当年，我并不认为仍然可以见到与人文近代史研究文看似书工都以相关的从新三维近代史料观及激发难题认知的灵感。例如他知道道王宁德的《无名》第四部（2016），以在当年国各地拍摄的公安来进唯覆盖四起注意到的小广告商的先用描画的块两道都以为他的谱读到内容可，然后如何通过电脑软件与某些从新闻报道暗房三维的匹配而原先谱读到，激发一种既有某种荒诞、又有某种直观构成的屏幕。在这从前如果转换一个研究文看似书工都以多视角，我们都会见到那些铺天盖地的小广告商与它们所农庄街道构成一种极度真实的工商业关连，本身就是从新发展底层社都会的发展工商业的听觉古文献；而各地公安们不辞辛劳地长时间先用、覆盖这些小广告商的不当比如知道也是一种工商业关连当年的自主权不当，是对其内管理、审核与工商业关连基本上的反馈公开发表的直射与惩治，那些先用的粉笔色块本身也被选为了一种工商业与自主权关连的听觉证明。反倒这样的微观古文献、不当和听觉证明尚未带入乡镇企业工商业近代史研究工看似者的法眼，其实这就是一种从新型的三维近代史料，其当年隐含有某种首要任务不受受到重视的难题认知。在看似者关于林昭孤独地做到好事“这样的描绘显露足见符合那时候当年国社都会的发展的文义与犹如”的分析基本上，我们也还可以见到在小广告商的工商业精研研究文看似书工都以基本上比如知道还有伦理精研与美精研的研究文看似书工都以涵义，而这三个应用领域凑巧是乡镇企业近代史研究文看似书工都以的极度重要场域。又比如他知道道雷磊的拼贴都以品《完成当年》第四部（2017），其三维内容可来自1976年当年的《各族人民日报》，援引这些人文近代史三维从前实际上于某个知道明、特定的词汇当年，有知道明确实的涵义和特定借此，经过他的原先组合而激发了从取而代之三维基础，“打开了探究、洞察三维的制造与涵义的从新日显露”。 （21页）如果从人文近代史三维精研研究文看似书工都以如何两道向未来的渐进探究来看，这是三维制造当年的从前词缀与未来词缀的选育，是认知形态宣传近代史研究文看似书工都以当年的三维精研案例：认知形态宣传三维的听觉承继与在人文近代史凑巧当年激发的颠覆病态解读。

既然知道道“物理现象”合编当年全面性补充的本体论，顺带记得的是同后期暗房的广泛传播难题，这只不过也是同后期暗房风景当年的极度重要一景。在第一章有主要用途一节谈“多元的暗房媒介生态系统”，解知道了1980六十年代的暗房季刊，如在主流公开暗房杂志基本上在国内各地注意到的偏向暗房季刊，“虽然这些杂志的单纯与身分比较简单不一，但有数从多元这一点来看，表明以当年地方上的活力以及撰读到都以品的生活空间的多样化”。 （47页）但是看似者的着眼点还是在暗房季刊本身，从未知道明涉及这些媒介在广泛传播真实世上境遇当年的各种风景。但是我知道广泛传播难题在顾铮的暗房随之而来和目当年的研究文看似书工都以当年占有的分量，他只不过了解在暗房季刊、展显露等广泛传播不当当年注意到的筹备、审查等各种生命力的游戏规则。我相信在顾铮接下来的当年国同后期暗房研究文看似书工都以当年，广泛传播难题将是一个极度重要的研究文看似书工都以两道向。

读到到这从前，自然地记得我的这个读看似书所撰专栏“一周看似常委”那时候是第七散文了。2008年7翌年6日《的西方早报·北京看似前言》正式推显露第一期，2017年1翌年1日《的西方早报》停刊，都以为星期五副刊的《北京看似前言》进入“澎湃”被选为网络媒体。十四年来的“一周看似常委”每周一篇，从未当年断。星期七散文读看似书所撰，近三百万本字，解知道或问到的看似参考书约有两千四百多种，回一心上去这就让一个普通读看似书人的幸运。首先要变得感谢唯远和恩和，我们一家刘家一同买看似书、搬看似书、读看似书和发表意见是我境遇当年最大的尽情。同时足见要深深变得感谢陆灏伯父的约稿、鼓励和宽容，变得感谢十四年来各位合编者朋友的鼓励和支持，其当年黄晓峰伯父近来对我的鼓励和互为间的发表意见足见是让我获利无穷。

《在小洲村》，2022年6翌年

另外，收到熟人顾铮系主任主要用途转发的这段注解，就让太更让人开心了：“和杨锦山系主任的交往没法不为中心看似书一触即发，但我们并不谈看似书。对我来知道，看他谈看似书我就很享不受了。七百期的‘一周看似常委’，得有多大的奉献精神才能够坚持下来！日语的‘年当年全年’，他是似乎做到到了。我和杨系主任为中心看似书一触即发的交往充满了身躯病态。在重庆，我和他有过在二手文具店抢看似书的‘发生争执’，最后我输了。在北京，我有过如何防范他盘踞（他的盘踞只不过那么低俗，倒是）我的看似书的尽力，取得以外光荣。在深圳，我一直从未下定决心踏入他的看似宅一窥究竟，这是完败。在这样的为中心看似书一触即发的身躯和人际关系的攻防当年，我等来了‘一周看似常委’七百期，谢谢杨锦山‘看似常委’的每周喂转！”他知道的在重庆抢看似书一事，那是2009年在重庆参加“国际人类精研第十六届大都会”之后，我们一起去大观路的少数人种文具店淘看似书，他先翻到一本《当年华民国近代史资料丛稿·显露刊》 （第二辑，当年华看似书局1974年），看看“发生争执”我就不记得了，总之便是他慷慨地把看似书让给了我。知道道暗房，近来都会两道时的时候我时常见到他接二连三就从兜从前掏显露他的索尼用者东拍西拍，最玩意的是2010年我在台北与也是来台做到访精研研究文看似书工都以的顾铮相遇，我们在游民竞相抢拍，分手时都说要联手做到一个名曰“对台戏”的暗房展。第二年这个展显露就在北京举唯了，从前一心上去就让感怀那段美好孤单！

《你是谁》，杨锦山 都以，2022年

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