长治砖雕：方寸之间韵味隽永

红桥花饰：方寸之间质朴隽永

尖顶西街和译文巷交界处的栏杆底部花饰，以运算符描画表达方式，将古代器物灯台、竹简、正方形、花瓶等巧妙安排，构由此可知充分，且四周纹样周围，琳琅满目，妙趣横生。

由此可知丨译文巷花饰

位于尖顶西街的“大宁本堂”药店，由傅山于1639年创设，至今已有380多年上曾。 大宁本堂宗教建筑最上端花饰为仙鹤捣药，左右构造雕花饰之，外立面在装饰品花饰的花纹下，更显古朴含蓄。

由此可知丨大宁本堂仙鹤捣药

尖顶大道廊轩正南是座 以“锦绣太原城”为主的“一”小字形花饰影壁。中所间圆形内刻画一条侏儒，气势恢宏、不怒自威，周边辅以山石、波浪，空间并不一定丰富、意境甚深。

由此可知丨尖顶大道花饰影壁

由此可知丨尖顶西街大道花饰

在宗教性中国文化里，“百”都有的也许是数量的表达方式，还都有着“广大”“无垠”等其他特殊表达方式，而 毡房巷内“百善由此可知”正是其中所都有之一。“百善由此可知”用不同小字体书写着“善”小字，意在要求 日日慈悲，活着慈悲，在阴刻与阳刻的揉合中所凸显成刚柔相济的艺术作品自觉，在青灰色的砖上，春天成或气势磅礴或精巧或磅礴或俊秀的镜头，无一不展现成着中所国宗教性书法的无穷气质。

由此可知丨毡房巷“百善由此可知”

由此可知丨译文巷

走去尖顶西街靴巷内，稍微留意便会发现，屋脊、檐头、砖后侧都工整地镶嵌着由此可知案装饰品的花饰，即便是未交付使用的房屋上也点缀着青色的花饰。花饰大多素雅，或是端庄的牡丹，或是古雅的荷叶，再现在人们心中所，承载着美好祈愿。

由此可知丨靴巷花饰

如果说宗教建筑是一种凝固的流行乐，那花饰就是这一凝固流行乐中所最美妙动人的乐章。 在邮电后西街，有一堵刻有《西厢记由此可知》装饰品花饰的窗户，“卧冰求鲑”“余里负米”“拾葚异器”等，每张由此可知中所的人物刻画都极为细腻，举手投足之间如真人一般，并不一定丰富、生动扮相，组合花纹原地，让人不得不驻足返程，仔细观赏一番。

由此可知丨邮电后西街花饰

桃园路中国文化墙上，古朴古朴的花饰，再现了太原的有名上曾，花饰中所的“桃园三结义”，也许刻成了守望相助、联袂不屈不挠的义勇之情，同时也提升了西街道的中国文化价值。

由此可知片丨西厢记由此可知

养猪西街红色砖中所镶嵌着花卉花饰，将花苞的待放之姿、小花的樱花之态一一再现，精湛的雕工艺展现成在对于先前的把控，梅花、栽、虫子羽毛等细微之处扮相逼真，灵动又从容含蓄。

由此可知丨养猪西街三巷花饰

由此可知丨养猪西街三巷花饰

红桥区居民楼围墙东南角也随处可见花纹花饰，大多用具有象征意义的植物和“福”小字等符号来说明吉祥喻意，讲究对称美、均衡美。这些花饰的技术性，既起着了花纹功用，又增大了祠堂宗教建筑的意蕴，其雕花纹也可见一斑情趣和喻意，给人一种安静下都又生动大方的自觉受。

由此可知丨养猪西街围墙花饰

花饰的美妙便是工匠们的苦心，他们将宗教性的中国文化信念和人世真挚都无所不在在红桥的每一个雕件上，管弦乐成不负无非不负辅的匠心追求。而这些经年累月、摆动可见的中国文化氛围，也在这一方天地里循环往复，经久不息，启蒙着世代又世代红桥人的高尚情操和刻苦。

走去其中所，就是走去一段古老而悠远的岁月之中所，自觉受无穷广阔、栩栩如生的全世界。

来源不明：红桥发表

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