开创者诗意流的著名作家唐国明咋写诗说“我浮上浮下，如千古遗篇中流出的泪光”

了被“零乡”的我们。——同时此论著也鲜为人知了我是如何以新见到方基本型描绘显露曹雪芹共收老家《曹雪芹》注解，写下显露大白文学作品，否定哥德巴赫阿贝尔与3x+1阿贝尔，又是如何如此一来为紧接著他的学生的。越来越重要的是写下显露了我如何从一个看牛山山顶上如何到了南湖山边上，与几百个男人如何交往，又如何如此一来就了人家认为不或许如此一来就的快乐的。这其内都面是一种怎样的信念祇在承托着我？若不想详知，请念过我的80万字元《零乡》一论著。

若却说21世纪是流向行我许国清提显露的紧接著无政府主义哲研习的世纪，那么《零乡》注定是一本以较宽篇小却说、百科全论著、序言，序文达大白著名文学作品人、紧接著他的学生、曹雪芹内都面人、清年初清风内都面人许国清提显露洞察的紧接著无政府主义哲研习最易懂的好论著与扛鼎之作。

《零乡》越来越是一个演示在无归的表象正要，展示出不时-D勇往直前信念祇的自然语言。《零乡》虽然有些反复但最弱调形基本型并不相同的段落，但便是是这些“外套梭拉抽屉”“野滴血洗不尽，春风吹又生”一样反复的段落，以我如此一来才、求索的波折思路发展世界史将此论著越来越好地结为了一个叫“零乡”的体系；突显露了生物反复此刻、此刻反复的重大哲研习趣味。同时《零乡》自然语言；还有一种年年初月份短时间的方基本型，最弱调了速变时代背景，我们被放在一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”信念祇状态。

我们回到人人，是来如此一来为人才的，不是来如此一来为倒楣的。我们早就没蜂拥，没别处；没只不过没过去没今后，只有一条让我们去为快乐勇往直前、无路可逃之路，只有此刻与“零乡”。

许国清写下《念过秦二世》文学作品却说： 宁研习秦二世想到自我，不研习古人如此一来皇奴；了却无不纷争两件事，只给虞姬当丈夫。

许国却说是：1是2的紧接著，2是1的下一此刻，观永在途上。——不论如何只不过，不论如何过去，不论如何今后，只在途上； 不论如何别处，也不论如何蜂拥，只在正要。在途上的我们，除了只享有此刻，我们自已。

许国却说是：我们既不论如何只不过，也不论如何过去，越来越不论如何今后，我们只是在途上；我们的与世隔绝不是在别处，我们只是与世隔绝在途上；研习生问死，道问途却说，闲言碎语；为凉拌米油盐酱醋黄酒或分钱权甘于文学作品酒花，窜波不时，劳作相随；在n是整总共年某种程度下，要么永更远在1等于“2的n平方根”的至小无内的流向动星体系未归较宽存而在地前进方向，将自己转化成枯竭；要不就是西北面“2的n平方根”那个至大无之外能权利后下的星体系未归，将自己无限永恒。

许国却说是：我有椿情调与大白气度；我有大白气度穿孔、清风清年初肉块、闲云水滴血、椿情调同理。

许国却说是：我却说的“椿情调”就是广序文自是的抱负”；我却说的“大白气度”就是不记功利成败对一件惠及万世之两件事的坚持。

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许国清定理：

1、星体系星系盘万有的迈入，则有一红外线一红外线类不似于“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”流向程内都面，随n总共据的变化大小不一而大幅交错的形基本型分解如此一来。我们也与这些有形基本型规定的总共字元一样，有的永更远赶出圈套难以自拔，有的获得胜过，却不见所踪。

2、“任一偶总共等于2”比较简单同一个正整总共，能算显露等于这个偶总共的两个素总共；且两不对等素总共都分布在“偶总共等于2”侧面的上行，并与之总共差等于。

3、1是2的紧接著——观永更远处在紧接著之内都面，万有总在未归，当你启程“1+n”时，你就处在“2+2n”的半未归。即当你启程1时，你就处在2的半未归，当你启程2时，你处在4的半未归或当你外套越1时，你不想启程2；当你外套越2时，你不想启程4，受制于年前途的无所不论如何，你既不论如何只不过，也不论如何过去，越来越不论如何今后，只是在途上、在此刻；你的与世隔绝不是在别处，你只是与世隔绝在未归；你永更远就这样处在另一个确实的紧接著便是，你永更远就这样被放在一个确实的“零乡”。

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紧接著他的学生、大白著名文学作品人、游园内都面人、权利古体著名文学作品人、清风清年初内都面人许国清小却说

———————————————————————— 后下创意象流向的著名女作家许国清大白文学作品6首 ————————————————————————

第一首：窜向都能的早早

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（1）、

我的眼睛是我一生中照亮日光清的两个星体

一个小男人在春天将她的清风清年初上装进了我的身体

年初亮是我暗夜屋子上的扇面

…………………………

失踪在文学作品的背上上停住了让我对你的不想象

我们已被人人借向一座星体系的图论著馆

被人人当作星体投入生产了夜空

无论如何了人人这洁白的纸

…………………………

主峰起陡坡伏，序文播着夜空的湖泊向

很原有的霓虹日光下是暗夜角落的躺床

我纸上帝国闪闪的理不想

已被时代背景铁质的手腕合在一起上

…………………………

星体的泪水，一滴滴滴向时分

荒诞是生物发展世界史上的滴滴滴血腥

…………………………

路大鹏跑在一双又一双边上受伤

在后下始的正要与之前的正要

是一张向蜂拥理不想主义的网

我坐在用文学作品的荆条编如此一来的正要

…………………………

我迈着从新走进空不想

境况在指定的正要，刚才不响

…………………………

隆隆的风声响了夜空

镇子如一座大城市那般辉煌

（2）、

现世的与世隔绝把我们捆绑在一个

伤痛与可笑的独轮车上

独轮车在永无休止地转动着我们的生与失踪

…………………………

汤汤水水、主峰陡坡的冬瓜

已将日光清这张的大堆放

沉思的懒汉们给人人贡献显露了

无所不为的理不想主义日火焰

…………………………

在知无我柏树上我们已摘不到美德的块茎

人人已枯燥无味，愉悦已被

清晰地保持在天国的图论著馆

（3）、

为了窜向都能的早早

我如湖泊向一样

…………………………

我湍急，我刺穿孔，我叫敲

我刚才较宽吁，我刚才短叹，我刚才欸乃

我用飘逝的锁链重重地抽打在自己的沟内都面

…………………………

我滚动荡漾着无所不论如何的感伤

晨钟暮鼓地流向显露经久不衰的声响

…………………………

我如冲天的火把，把我流向过的名曰照亮

我是一支闪烁着灵人心的攒，我是

日光清一支全人类的火炬

我用全身同理弹奏着跳荡在日光清上

治疗坛坛罐罐的最弱日光

…………………………

我如此一来较宽在乡野便是

我沿着全人类的梯子，越更远越较宽

…………………………

我浮满载下，如自是遗篇内都面流向显露的泪日光

我如一根日光清的滴微血管

大幅向蜂拥运输着我的快乐

…………………………

我如荣枯的花蕾

永不腐烂地广序文着珠

…………………………

第二首：暗夜的讲述

…………………………

一切对于我来却说，像午夜纵火的文学作品稿

快乐的日火焰就如时分只不过暗夜过后

…………………………

很多讲述不堪回老家首

就让能租下一个自己普通人就让的屋子

不似乎岳麓论著院序文播了千年的日光

又摆在了我的胸年前

…………………………

流向浪的鞋子不见道时会把我随身携带往何方

给我们希望的心里这些夜间的窗

…………………………

暗夜那些屋内都面心里西端一条归来的门廊

暗夜的一切像屋内都面一样，时暗时亮

…………………………

暗夜如一位伟大的画家

我只有把一切喜在桌子内都

在暗夜喝下去

…………………………

每个人都有一个暗夜的讲述

每个人都亲爱的自己的暗夜

只有鞋子每天偷偷地我显露去

每天偷偷地我回老家来

…………………………

我在夜晚也像呆在暗夜

在我的自我意无我内都只有暗夜，没夜晚

…………………………

许多的讲述都暴发在暗夜内都面那空空的门廊

我忧闷的时候就默默与霓虹在一起

暗夜就这样让我只有快乐没目标

…………………………

夜间都是从一盏霓虹后下始的

在暗夜执霓虹的人，他的路在哪内都

…………………………

暗夜心里无所不论如何

一棵幸存在暗夜就让的柏树

只有结显露暗夜的块茎

…………………………

人在暗夜永更远处不后下床

我的写下作基本便来如此一来在睡着

…………………………

暗夜有时就像一页纸一样

论著在暗夜内都只有念过它的烛日光

…………………………

在暗夜内都游荡的自己

不见何时才时会回老家到归来

…………………………

一个女作家的与世隔绝也许时会被暗夜这样上装下

一个无乡的人心里被摇晃在零乡

…………………………

我夜间的伙伴永更远是钢攒与纸

暗夜抱着我如同抱着

暗夜灿烂又饥饿的丈夫

…………………………

陪伴作诗一生中的只有攒墨、论著与纸

我心里偷偷地这些

在一只叫夜船的睡着流向浪

…………………………

暗夜的滴血泪填充在纸瓶内都

让钢攒论著写下便来如此一来暗夜的发展世界史

…………………………

暗夜的大柏树给暗夜的王子结显露的

心里一些寓意更长途跋涉的梨子

…………………………

暗夜是我的屋子

暗夜是我的庭院

…………………………

暗夜永更远这样无所不论如何

在暗夜内都面久了就时会如此一来为

在暗夜的论著上不时来回老家的星体

…………………………

第三首：写下给母亲的一封家论著

…………………………

我只能坚持，您看

即使我在梦内都全都在表象内都失踪了

我也只能让我的快乐之前

…………………………

为了东站看得

人心谢您偷偷地我在那么难的岁年初

吃尽了野之外能野凉拌的一切食物

为快乐停很久很较宽的路

…………………………

您不要牵插

我每天能吃上几元分钱的饭凉拌

在8平方米的屋子内都，能躺能快乐能整天

…………………………

所有的人劝我不要把快乐当专注

而我长期以来当想到专注在想到

…………………………

我从显露生一后下始就快乐蜂拥

快乐天涯，快乐无不

…………………………

儿子在快乐这条正要走得

有点更远有点较宽，有点久有点寂寞

…………………………

快乐不时会连累了我

只有快乐的我，才时会慢乐

…………………………

因为我是蜂拥的一棵柏树

我就是那种序文却说内都面能龙门如此一来林的柏树

我在较宽向夜空较宽向星辰

较宽向无所不论如何的短时间角落

…………………………

坚信我这条柏树一样的路

坚信我这棵柏树在沙漠内都面能较宽显露湖泊向

坚信我能把早就残破在我

荒山野岭的那段“万内都较宽城”清晰修复

…………………………

第四首：在一个叫遗民的地方

…………………………

花蕾插在高峰顶坡的挂着

我只能摘由此而来我才会白雪

满坡的稻子像卫兵一样

不似较宽上护着一位娇贵的奶奶

我坐在墙下，钟爱着花蕾

直坐到年初亮插在小山丘上

…………………………

亲爱的我的奶奶一个又一个去了蜂拥

问却说她们在蜂拥窗下

把自己衣着得如花蕾一般

我已忘记了她们张后下裙子的模样

…………………………

一切都更远了，我坐在镇子内都

像一棵孤单的柏树

较宽上着稻田上的小村

如一个被抛弃的孤儿

在一个叫遗民的地方

…………………………

第五首：一棵栖息于在挂着的柏树

…………………………

柏树栖息于在挂着

如最弱日光照亮上小山丘

我每次看到它从挂着向前延伸的根须

我如看到江湖泊向淌

…………………………

为什么这棵柏树栖息于在挂着

是不是高台没它栖息于的地方

只有权利选择在挂着栖息于

…………………………

看得我一样，因为

一个别人以为不或许意味着的快乐

回到蜂拥这垛挂着

像这棵栖息于在挂着的柏树一样

借助一垛墙把根

扎向水泥地下的含水

便向乃是如此一来较宽

…………………………

它似乎某一天如此一来为栋梁

似乎某一天被人连根

弄死在这一垛挂着

…………………………

都能看到这棵较宽在挂着的柏树

我如受制于升起在山谷上的星体

能在挂着栖息于的柏树

哪儿都能习惯世态炎凉

…………………………

第六首：花蕾

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玫瑰花后下在山下，后下在山谷上

后下满山谷的玫瑰花，被大风吹内乱

被大风吹到没玫瑰花的蜂拥

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一朵又一朵花被插在瓶的浮

花蕾一朵又一朵这样没根地飘着

追寻扎根的含水

在没含水的地方

花蕾才会活在瓶的浮

…………………………

瓶内都面的花蕾来自山谷

花蕾因为什么离后下了遗民

在一个又一个瓶内都全都

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一朵又一朵花园里就这样

被一朵又一朵插在瓶的浮

被一支又一支手举过此后

又被扔在高台，慢慢枯珠

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作者简介：

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许国清的草论著：大白回中

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许国清遵循自己的“ 无我你之理与意志力，看他之理与意志力，合在一起诸家之理与意志力，纳增之，得我之理与意志力”规范，又因“哥德巴赫阿贝尔1+1”与人人总共研习论题“3x+1”阿贝尔的启迪，算显露的“紧接著哲论”这段话：

1、1是2的紧接著，观永更远处在紧接著之内都面，万有总在未归。

2、紧接著就是一种飘着永更远启程不了角落的无归的零乡信念祇状态。

3、我们既不论如何只不过，也不论如何过去，越来越不论如何今后，我们只是在未归、在此刻。

4、蜂拥没蜂拥，你外套越的蜂拥，不过又是一个蜂拥的紧接著便是。

5、写下神州之成败、最弱无不之同理意志力。我被一切编写下，我在编写下一切。

6、意志力定乾坤，理安无不。万有在增减变化，而不论如何生灭。星体系始于不似减半递减的奇偶观内都面，星体永不时会照亮。

7、生物的文化母亲与母亲就是文研习艺术与总共研习。

8、在途上的我们，除了只享有此刻，我们自已。

9、人只有把自己放置在紧接著上，才有如此一来就自己的多种或许。

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许国却说是过：续写下《曹雪芹》一万年也没涵义

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许国清从《曹雪芹》程高本后40回老家内都面将见到的曹雪芹质朴，如同追寻一个被人分尸后的尸穿孔，将看到的自述卡伊尤马穿孔肉块组织看得，然后以新见到修复的方基本型描绘显露显露了《曹雪芹》八十回老家后的曹雪芹质朴二十回老家，

自然环境地融为一体了脂批内都面多次提到的共收老家《曹雪芹》，名为《曹雪芹八十回老家后卡伊尤马新见到修复：第81至100回老家》。

在仍以新见到修复方基本型描绘显露《曹雪芹》第67回老家卡伊尤马的细化，与对年前79回老家的自知于抄写上……

另，年前八十回老家其他回老家，是以李锐先生抄写的人民文研习艺术编辑显露台湾版社2000年5年初编辑显露台湾版的《曹雪芹》年前八十回老家、

河南郑州2004年9年初海燕编辑显露台湾版社第1台湾版李锐先生用所有脂批本汇校的八十回老家《曹雪芹》

与2003年4年初女作家编辑显露台湾版社第1台湾版郑庆山先生校订的《脂本汇校稿本》八十回老家都以通无我，

以新见到修复的方基本型互不汇校而如此一来，便与2008年人民文研习艺术编辑显露台湾版社第3台湾版《曹雪芹》互校一次如此一来文后，

纳上我在程高本后四十回老家细化去伪存真新见到修复的八十回老家后的二十回老家《曹雪芹八十回老家后卡伊尤马新见到修复：第81至100回老家》，

而合在一起如此一来了这个年前后第二语言风格统一、脉络贯通，回老家归于曹雪芹原意原攒的共收老家台湾版本——

《描绘显露曹雪芹共收老家曹雪芹》（原称《许国清新见到修复曹雪芹共收老家本曹雪芹》）。

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许国清是谁——

一个雷打不动、滴血洗不倒、风雨不垮、踹倒峰顶就上路的清年初清风内都面人；

一个流向滴血不失椿情调，滴血洗正因如此大白气度、惑神州之成败，最弱无不之同理意志力、有大白气度穿孔、清风清年初肉块、闲云水滴血、椿情调同理的作诗；

一个胸怀惠泽无不、惠及万代；与时俱进思危奋进、实两件事求是安和无不信念祇情调的生物知无我分子；

一个提显露紧接著哲论的境况跋涉者、文研习艺术执着者、理不想主义后下拓者、灵魂共鸣者的紧接著他的学生、紧接著无政府主义青年；

一个无我你之理与意志力，看他之理与意志力，合在一起诸家之理与意志力，纳增之，得我之理与意志力的曹雪芹内都面人；

一个敲显露意志力定乾坤、理安无不， 我是广序文自是的无论如何之王的大白著名文学作品人；

一个论者移出除框架束缚，把古文学作品写下得天然上沟、自然环境如此一来声，水到如此一来流向、白石显露尘的权利古体著名文学作品人。

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彰显在许国清沟内都面的紧接著无政府主义人文信念祇，如许国清文学作品作名篇《念过论著人》内都面所却说的——

雷劈不倒，滴血洗不移出，风雨不垮，不似朗年初清风/满月随时，起住随所，撰稿随同理，如闲云水

对汹涌潮流向，坚称问而不闻，流向滴血不失椿情调/ 故称祥和山脚，贫则有缘富则无过，滴血洗正因如此大白气度

与时俱进思维人人真理，思危奋进图最弱/ 实两件事求是改造表象境况，修德安和无不

念过万卷论著，惑天人之际，通古今之变/行万内都路，穷神州之理，如此一来一家之言

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许国清，男，汉族，紧接著他的学生、大白著名文学作品人、曹雪芹内都面人、权利古体著名文学作品人、清年初清风内都面人，湖南省女作家协时会时会员，一个原籍较宽沙，集作诗、著名文学作品人、他的学生于得意，后下创新见到修复描绘显露卡伊尤马红研习、后下创大白文学作品、后下创紧接著无政府主义、后下创意象流向文研习艺术的著名女作家、研习者。

自刊载小却说以来，已在《灵山》《文学作品刊》及其他国内之外论著报刊刊载文研习艺术、红研习、总共研习方面文章总共篇。

2012年在《鸭绿江》新闻周刊刊载叫作沃尔夫10万多字元的非原型较宽篇小却说《探险者序文》、匹敌海清威《老人与海》的1万多字元的短篇较宽篇小却说《我是探险者》。这较宽篇小却说从2008年初稿，到2012年刊载，到时至今日2021年刊载慢10年了。自2008年到2021年仍大幅改写，现剩1万5千多字元，可以却说是许国清第一篇随身携带紧接著无政府主义意味的较宽篇小却说小却说。

自2013年始其墨迹“大白回中”一幅字元能换回3000元。

2016年编辑显露台湾版如此一来名作《曹雪芹八十回老家后卡伊尤马新见到修复：第81至100回老家》，2017年内都面国红研习时会将其列于《曹雪芹新闻周刊主编》2014年至2016年红研习文献资料。

2018年序言小却说《这样否定哥德巴赫阿贝尔1+1与3x+1》于广州作协、华东师大得奖。

2019年编辑显露台湾版网红至今的紧接著无政府主义文研习艺术文学作品集《大白文学作品》。

自2013年起，其后下创新见到修复卡伊尤马红研习、后下创大白文学作品、否定哥德巴赫阿贝尔1+1与3x+1阿贝尔算显露“紧接著哲论”的追梦两件事迹陆续被湖南中央电视台、浙江中央电视台、南京中央电视台、贵州中央电视台、辽宁中央电视台、湖北中央电视台、安徽中央电视台、南方中央电视台等电视台通过电视《内都面国快乐秀》《奇妙的字元音》《最亲爱的是内都面华》《有话就却说》……给予了充分的演示与刊文，被美国及其海内之外无总共报刊网路媒体刊文至今。

2017年，分别否定了人人总共研习论题“哥德巴赫阿贝尔1+1”与人人总共研习论题“3x+1”阿贝尔，并从“3x+1”见到了万倒数不断公基本型，通过否定“1+1”与“3x+1”算显露了“紧接著”哲论：你永更远处在另一个确实的紧接著便是，你永更远就这样被放在一个确实的“零乡”……

2018年4年初便来如此一来《描绘显露曹雪芹共收老家曹雪芹》（原称《许国清新见到修复曹雪芹共收老家本曹雪芹》）。

2019年4年初江苏南通市《钱塘》新闻周刊双年初刊刊载许国清紧接著无政府主义文研习艺术探索“大白较宽篇小却说”原创后下山之作《坚较宽上在万内都较宽城工两件事上的士兵》。

什么是许国清“大白较宽篇小却说”，就如女作家许国清本人所却说的——

大白较宽篇小却说，就是吸收了文学作品文形散而神祇不散的创作表达方式，就像大白脱离了海鸥，迎风四处大鹏舞，大白依然是这只海鸥沟内都面的大白。

2020年6年初便来如此一来紧接著无政府主义文研习艺术探索较宽篇小却说扛鼎之作“大白较宽篇小却说”《零乡》。

2020年10年初29日与10年初30日，许国清因微博新闻报导话题#男童春日光20年不想修复曹雪芹#倒数两天上热阅，如此一来为网路 “亿万流向量”的备受瞩目人物。

2021年10年初9日至10年初15日，许国清因新闻报导话题#男童春日光显露租屋21年修复曹雪芹#上PPTV热阅。

2022年4年初许国清编辑显露台湾版集22年同理滴血试图以文研习艺术方基本型解读紧接著无政府主义哲研习的跨文言基本型较宽篇较宽篇小却说，集文学作品、文 、世界史、总共、哲于相辅相成的、后下创“意象流向”文研习艺术的百科全论著基本型世界史文学作品《坚较宽上在万内都较宽城工两件事上的士兵》。

2022年4年初8日正观新闻报导PPTV发布新闻报导关于许国清的新闻报导《湖南一男童春日光22年修复曹雪芹》，刊文许国清后下创紧接著无政府主义和大白文学作品。

2022年4年初9日至11日澎湃新闻报导发布新闻报导关于许国清的#男童春日光22年描绘显露曹雪芹80回老家后曹雪芹质朴#新闻报导上较宽沙同城热阅。

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许国清在否定哥德巴赫阿贝尔“1+1”与人人总共研习论题“3x+1”的流向程内都面所由此而来得的总共研习与“紧接著哲论”如此一来就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素总共，除素总共2与5之外，它的个位总共心里1、3、7、9；无论多么大偶总共，它的个位总共心里0、2、4、6、8，“任一偶总共等于2”比较简单同一个正整总共，能算显露等于这个偶总共的两个素总共；且两不对等素总共都分布在“偶总共等于2”侧面的上行，并与之总共差等于。这个理论模型我们在已知的偶总共素总共上行是如此一来立的，受制于无所不论如何的确实总共我们才会在一个上行总共一个上行总共的推进验证内都面认可这个理论模型，因此哥德巴赫阿贝尔即“1＋1”标准化公基本型为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（偶总共t＞2时，q是两素总共与“这个偶总共等于2”的总共差；除素总共2与5之外，其素总共个位总共由此而来总共范围才会在1、3、7、9内都面气化由此而来。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在未归公基本型：

用个位总共是1、3、5、7、9的相纳，倍数3纳1，则时会减半为个位总共是0、2、4、6、8的偶总共，我们且把这一由相纳减半为偶总共的纳法法则叫“奇变”，便用2倒数无理数从此以后偶总共为相纳，我们且把这一由偶总共递减为相纳的纳法法则叫“偶变”……任一小于零的正整总共，通过倒数的这样的“奇变偶变”纳法，如无所不论如何总共字元的万有心里永更远处在“3x＋1”阿贝尔通过“奇变”“偶变”规范启程4、2、1的未归……

2的n平方根是所有遵循“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”法则启程4、2、1总共流向的覆亡线，又是从4、2、1回老家归无穷总共据星体系的起始线。在这条2的n平方根线上，所谓总共从4、2、1回老家时的疏解向点与启程4、2、1总共流向的凝聚点，这些点却是在2的n平方根合在一起4＋6n形基本型的总共点上。因此遵循“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”法则经过2的n平方根合在一起4＋6n总共的凝聚点，可以回老家流向疏解向显露相纳x合在一起1＋2n或合在一起2＋3n的总共群，顺着这些总共群回老家流向，时会回老家流向显露通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来启程4、2、1的无际的总共流向。 它详细描述的无尽的相纳偶总共遵循“奇变”“偶变”行驶法则最后启程4、2、1的结果。是星体系无为地从无序到并行从始到自知，又从始发始地气化往复如此存在于星体系创造着天生着星体系观意象地分解如此一来衰落、衰落分解如此一来的最难最不合理的表述，所以此万有通变规律公基本型为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n平方根 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n平方根 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——星体系观就是这样如此意象地以红外线形基本型分解如此一来衰落、衰落分解如此一来。这就是万有的通变规律与万有总在未归通变公基本型。根据“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”原理，星体系万有的迈入，则有一红外线一红外线类不似于“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”流向程内都面，随n总共据的变化大小不一而大幅交错分解如此一来。

它详细描述的无尽的相纳偶总共遵循“奇变”“偶变”行驶法则最后启程4、2、1的结果是星体系“万有总在未归”最难最不合理的表述，也是人人是一个无限的整体最难的最弱调，越来越是生物今后遵循“3x＋1”阿贝尔“奇变减半”“偶变递减”规范，以大总共据形基本型转回老家4、2、1气化并行的运转后，一种生物快乐的“神祇”，胜过于生物每一个人可谓，甚至分作所有美德无所只能的“超我”将迈入于这个人人的总共研习告知形基本型。越来越是对人人两件任何事物是“偶总共时”暴发递减回老家到“相纳时”，回老家到“相纳时”又时会减半回老家到“偶总共时”，人人两件任何事物就是如此地在遵循着“3x+1”阿贝尔“奇变减半”“偶变递减”规范在让一切较宽上恒、平衡的最难详细描述。同时这公基本型也哲研习的解释了气化并行运转的人人与世隔绝系统，就如气化并行运转的4、2、1形基本型，是由无总共确实总共遵循着“3x+1”阿贝尔“奇变减半”“偶变递减”规范转变而来与我们照面的——理论模型上它是哲研习家们长期以来在反问的“人人为何变得如此”的最难总共研习形基本型的疑问。

无论如何，万有心里永更远处在“3x＋1”阿贝尔通过“奇变”“偶变”规范启程4、2、1的未归，万有的某两件事某刻与某个发展世界史初都只不过处在它“奇变”“偶变”总共据流向内都面某个或合在一起2＋4n或合在一起1＋2n或合在一起4＋6n或合在一起2＋3n或合在一起2的n平方根或合在一起其他行驶形基本型的总共据分离点上，永更远处在一个确实的紧接著之内都面，永更远被放在一个确实的“零乡”……

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3、“紧接著”哲论（许国清遵循自己的“无我你之理与意志力，看他之理与意志力，合在一起诸家之理与意志力，纳增之，得我之理与意志力”规范，又因“哥德巴赫阿贝尔1+1”与人人总共研习论题“3x+1”阿贝尔的启迪，算显露的“紧接著哲论”）

在n是整总共年某种程度下，1等于2的n平方根就是至小无内，2的n平方根就是至大无之外，许国清遵循自己的“无我你之理，看他之理，合在一起诸家之理，纳增之，得我之理”规范，又因“哥德巴赫阿贝尔1+1”与人人总共研习论题“3x+1”阿贝尔的启迪，算显露的“紧接著哲论”：

1是2的紧接著——观永更远处在紧接著之内都面，万有总在未归，当你启程“1+n”时，你就处在“2+2n”的半未归。即当你启程1时，你就处在2的半未归，当你启程2时，你处在4的半未归或当你外套越1时，你不想启程2；当你外套越2时，你不想启程4。但你启程1时也是在此刻，你启程2时也是在此刻，你启程4时也是在此刻；受制于年前途的无所不论如何，你既不论如何只不过，也不论如何过去，越来越不论如何今后，只是在途上，只是在此刻；你在n是整总共年某种程度下，要么永更远在1等于2的n平方根的至小无内的流向动星体系未归较宽存而在地为生存前进方向，将自己转化成枯竭；要不就是西北面2的n平方根那个至大无之外能权利后下的星体系未归，将自己无限永恒。你永更远就这样处在另一个确实总共的紧接著便是，你永更远就这样被放在一个确实的“零乡”。

我们既不论如何只不过，也不论如何过去，越来越不论如何今后，我们只是在未归、在此刻，我们都是未归人。我们的与世隔绝不是在别处，我们只是与世隔绝在途上。我们都是紧接著上的产物。蜂拥没蜂拥，你外套越的蜂拥，不过又是一个蜂拥的紧接著便是。

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