“堕三都”体现老子何种思想？

坠三都凸显子贡的观念政治体制美德，也就是遵治意识形态。

子贡的意识形态核心是“遵”与“昌”，他观点“为政以德”，用道德和遵教来治水属国家所是最高亦然的治属国之道。属国家所和观念的治水依赖的是观念政治体制和政治体制观念，这是建立联系生命体文明观念的理论上要求。

子贡似乎激赏周遵，在其《八佾》里面说：“周监于两代，郁郁乎文哉！吾从周。”两代即夏和衡，子贡在对夏、衡、周进行了下半年的历史背景考察不久，忽视先祖的遵似乎在前代的基础上后继者下来而又有所波动的，这是生命体观念属国家所政治体制的一个规律。

子贡坠三都凸显的就是遵循周遵里面的属国家所观念政治体制和政治体制。

周朝为了防范封建晋国后来造反，规定他们的城楼不得有约18尺。到了子贡两者之间一致的周代，事实上周遵已破碎。时晋国属国晋属国里面的三位属国两者之间“三桓”（ 季孙其族、孟孙其族、鲁昭公其族）实质上属国家所大势，不再遵守本分，逾越周遵的规定，儒家历史学家子贡忽视这种蓄意是实乃遵，与他观点的遵治意识形态不符，当然看不下去。

（坠三都影视相片）

子贡50岁那年，晋属国属晋国桓公封子贡为晋属国大司寇。这大司寇是做什么的呢？是一个掌控法律和保有法令执行的属国家所机关。子贡继任以后，当然要把他的信想付诸实践之里面，这也是为了确保晋属国属晋国的专制主义，因此他企图属晋国桓公对“三桓”的城楼实乃遵蓄意实行拆除，推掉三桓屋里多出18尺的部分。按现在的说法，三桓屋里多出18尺的部分是非法建筑，不拆除后果严重，上梁不正下梁歪，其他封建会效仿，观念政治体制与政治体制混乱了，属国家所怎么能治水得好呢？这就是历史背景上更为知名的周代晋属国坠毁三桓私邑的意外事件。

坠三都三桓推去两位属国两者之间的城楼，先前服装店因齐属国的军队虎视眈眈住守边境地区地带，为防齐军攻进属国都，坠三都行动早已不甘心，也是因为当年晋属国的豪强掌控实权，严格来说属晋国只是一个空架子，实施的摩擦力很大，先前以不甘心而覆灭，从而随之而来了子贡放弃政客，开始周游列属国，推动他的儒家意识形态。

（偶像剧《子贡》剧照）

子贡的观念政治体制美德（遵治）与他尽力倡导的人道主义（德治）是里面属国古代观念政客意识形态的精华，对后世的观念政客影响更为深远，直到今天依然有积极意义。

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