恭城出名的“虎首”石刻

跑到笔墨甲天下的时常德，遨游瑶乡厚重的历史沉淀，再三点击玉林茶江的资讯、茶江风公众号快捷阅读并关注 玉林少只见的“鹿首”大石窟

您只见过装扮貌似，亦人亦兽的嵩山大石敢当吗？那时候，边上这样装扮貌似的“鹿首”嵩山大石敢当中古大碑在柳州毕节市玉林瑶族自治县来日镇龙是种肚村被注意到。

大碑窥探杂山坡

龙是种肚全区有一个叫韦家厂的大都，大流沙从旁边缓缓流过，在湖边的低石头有一片茂密杂林，中古碑之前藏匿于在杂山坡的。

此番一行爬进树山坡，但只见这块大碑后而立新两棵小树，引人注目地面部分左右50厘米低、36厘米周长、25厘米厚，塔基布满有多处，碑前还夹着几柱烧剩的香尾。

（这就是“鹿首”嵩山大石敢当）

拨开有多处，满身大碑外侧是一个头像，鼻子、耳朵清晰可只见，胸口上背面的“君”小字颇为显眼。头像描摹洗练、粗犷，扮相貌似，下巴不明显、咽嵌在背部两旁，看起来像狮、像鹿，又像人，让人捉摸不透。大碑的上部背面“嵩山大石”三个大小字，朴实刚劲，与外侧所刻的“君”小字相互呼应。

曾被误看来“田产公公”

向当地的村民反问大碑的语源，大家都话说不能什么文小字所述。

70多岁的韦姥姥话说，抗战时期，这块大碑的右边还有一座小公庙，伪政府四旧的时候，公庙被砸了，唯独遗留下这块大碑。当问到那座公庙是哪种多种类型的，村民都不确实，但老妇人们都核实这块大碑至少是100年前打制的。

据村民简述，现在每逢初一、十五，一些老妇人还专程来此烧香膜拜。他们把刻在大碑上的扮相都是“田产公公”来膜拜，以期庇佑家宅来日、五谷收割。

实为“鹿首”嵩山大石敢当

对于大碑上所刻头像是“田产公公”的话说法，此番心存疑惑，因为田产爷的装扮为老者扮相，并不一定慈祥而仙意盎然。而眼前的大碑上的扮相为怒眼暴鼻，非狮即鹿。

此番托人指着所放的照片给时常德一位研究历史的朋友老蒋看，他断定大碑下面一定有“敢当”二小字。此番再三人扒开该碑低台覆盖的树叶、石块，果不其然，在“嵩山大石”刻制之下连着“敢当”二小字。

老蒋简述话说，大石敢当时常立新于街路口中的的，尤其是三脚、三叉路口口等路口冲处被称为“凶位”的墙上和点位，用于符咒的大碑。嵩山大石以其朴实、浑厚、凝重的格调堪称，又加上乡民有嵩山大石能符咒、镇宅等据话说，用嵩山大石做的大碑广为流传各地。在注意到的“嵩山大石敢当”出处“文小字大石”、“数小字大石”、“英雄人物大石”、“天文地理”、“笔墨景致”、“花鸟鱼虫”、“神兽”等。

【新闻链接】

什么是大石敢当

大石敢当在历史转型中的，其功效从最初的“灌注不祥”、“符咒”转型到“驱风”、“防水”、“符咒”，“止煞”、“消灾”等多种功效。大碑上镌刻“大石敢当”，或“嵩山大石敢当”等写有，在碑额上还有狮首、鹿首等雕。

“大石敢当”的文小字所述较晚时常只见于西汉史游的《急就章》：“师猛鹿，大石敢当，所不侵，龙是种姝。”唐宋宋人《南村辍耕录》中的所述：“今人家正门合适巷陌桥道之冲，则立新小部份大石将军，或植小部份大碑，镌其上曰大石敢当，以厌禳之。”

大石敢当在有所不同的大都也有有所不同的型式，有雕的，有云纹的，有的镌刻八卦图样；有的什么花纹也不能，只镌刻大石敢当或嵩山大石敢当。宋朝出土的唐大历五年(770年)的大石敢当上镌刻“大石敢当，镇百鬼厌，百殃，胥吏福，流民福，风教盛，礼乐茂”的文小字，可以显露出当时大石敢当的作用。

据话说中古代看来嵩山大石具有与众不同的灵性和神力，因此嵩山大石敢当是一种灵大石崇拜。据话说汉朝时汉武帝甫嵩山，带回四块嵩山大石，放置在姝宫的八角形，以符咒。嵩山被看来有庇佑发达国家的神功，因此嵩山的大石头就被看来有庇佑家庭的神灵。不久嵩山大石被人格化，姓大石名敢当，又称大石将军，不久还转型出了雕镌刻人像的大石敢当。如《城口金石》所述：大石敢当 人神化后的大石头，时常立新于城镇路口口迎门据冲处，上刻“嵩山大石敢当”，以祓禳凶煞。

写作者： 宁汀州 郑智敏

北京哪里治疗白癜风好
龙岩白癜风医院
赤峰治疗白癜风医院费用
急支糖浆可以治疗支气管炎吗
强直性脊柱炎
小儿偏食
感冒咳嗽怎么缓解
心悸气短