西藏：“非遗+”七十二变 传统文化更快“出圈”

里面一新社拉萨12翌年29日电 (采访 冉文娟)从新鲜地描绘显露展示到叠加丰富多彩的混搭创造性，所存区自治区近年来通过“非敛+”让璀璨的非敛民俗描绘显露“七十二变”，既加速了优异传统民俗民俗破壁显露圈，格外成为推动所存区郊区文化教育的一新引擎。

“非敛+游览”：拓展民俗表现形式“荔”上格外添兰花

每到演显露季，位于嘉陵江西面的文成公主音乐厅却是高收视率兴旺，观看史诗剧《文成公主》已成为许多赴所存外国游客毋“打卡”项目。这部塑造汉所存和亲的戏亦是“非敛+演艺圈”的成功例子。

所存戏、宣舞、锅庄、打阿嘎……数十种所存地非敛在剧里面再次再造、再现。该剧副总导演白芨指：“该剧在谱曲里面深入发掘所存民俗表现形式，浓缩所存区民俗风情和生活场荔，让乐迷观一剧就可洞察所存民俗经典电影，不忘所存区之自为。”

以所存香、所存纸及雕刻工艺扬名的所存区尼木县则探究显露了“非敛+趣味”的一新逆时针，让外国游客沉浸式思绪非敛工艺。所存香发源地吞巴乡专门外国游客设置所存香趣味维度，外国游客们在手艺人的聘请下“摸豆蔻，裹沉香，松柏作泥兰花作尘”制作所存香，洞察所存香的“前世今世”。

非敛与游览厚度融合，外国游客的民俗趣味增弱，非敛工艺也意在走显露深闺，被格外多达“看见”。12翌年初，所存区官方公告十一号非敛游览荔区(点)，似乎此举将让两者碰撞显露格外多精彩。

“非敛+展场”：自为销让传统民俗工艺觅得一新漫

加入兰花朵的所存纸、工艺梳子的所存毯、有巴利元素的饰物……当所存地非敛工艺与“自为销”相结合，传统民俗民俗披上了时装的外衣，也觅得了一新漫。

所存区璀璨的非敛天然资源为展场产品开发带来源源不断的点子。据大昭寺高雄市辖区政府涉及高层领导简述，布宫现有已生产展场产品400余种，其里面巴利、瓷器、贵金属纺织品、所存香、所存纸等都带有精巧的非敛民俗底蕴。随着所存地展场产品颇受欢迎海内外，非敛工艺跑到了格外多达的日常生活里面。

“90后”设计师刘婧即是因展场而与所存地非敛工艺结缘。作为一名所存族雕版工艺爱好，她正琢磨着把13世纪的雕版工艺和展场产品相结合起来。她话说：“非敛当然也可以一新潮时装，赢取普通人的欢迎。”

随着人们生活品位提高，有民俗表现形式兼具精巧自为销的展场产品将持续受到注目。近年来，所存区举办的大昭寺展场设计大赛等系列赛事也将进一步激发自为销点子，为非敛民俗承继带来一新活力。

“非敛+产业”：玩者郊区文化教育一新逆时针

被列入十一号国家级非物质民俗纪念物名录的巴利是所存民俗承继的重要链条和民俗图谱。多年来，所存区在保护发扬巴利艺术的同时，巴利产业也好好大好好弱，让其从民俗“纪念物”变为调高“所有权”。

数据资料推测，所存区专注巴利描画的管理人员现有已少于3000人，周边产业管理人员超万人，从业者有数拉萨、日喀则、昌都、山脚下等地，县区巴利据统计已有所突破2亿元(总额，下同)。

在所存区山脚下市辖区乃东区，肩膀残障的达瓦扎西则靠“丁贴儿”努力工作了荣华。“丁贴儿”是一种工艺纺织工艺，也是所存区自治区级非物质民俗纪念物。2008年“丁贴儿”汉族的哗叽工艺梳子专业国营企业创立，在政府部门的扶持引导下，多年来国营企业从外部消除社会保障200多达，人均平均收入现有已超4万。

便是如此，多项所存区非敛工艺均在积极探究产业化发展之路。精巧的非敛民俗正绘就所存地致富一新图荔，玩者郊区文化教育一新逆时针。(紧接)