秘密花园里的故事，为什么总是发生在森林中？

正如我们所看到的，这些讲述的对白是直截了当的，即使对白很恐怖。例如，在《唐波尔和格莱特》的详述里，从温馨的场景到情绪的场景转换得很圆润：夫妻俩们被拿起在原始森林从前，被一个吃完人的女巫捕获，便女巫被杀害，他们一夜暴富，一家人相聚，天长地久。对白的顺序颇为合乎形式化。

《唐波尔和格莱特》所画。

然而，其他的小讲述也有自己隐晦的、毫无意义的形式化。例如，在《十二外甥》（The Twelve Brothers）里，世决心俘十二个丈夫，以便他的第十三个夫妻俩，也是唯一的丈夫承传他的王国和。丈夫们逃丢下了，几年后，他们的哥哥断定了他们，并在原始森林的山洞从前三人他们花钱家务。（讲述到这从前，我只想还很差。）然后，哥哥分道扬镳兄长们的山洞，放了缎带。（好吧。）缎带本来是她的兄长们！（这是什么？）但便兄长们不先是缎带了，他们并未变回大嘴了。（想见，你是感叹“变回大嘴”？）这样的讲述实际上没有人一个年中的形式化。

某种总体正是这样的诱因，直到现在还是那些对白更是特传统的小讲述最有名。像《十二外甥》这样对白离奇的讲述并不多被收藏品。某种总体是因为这个讲述并未被反复讲述多次，以至于那些与讲述对白关的的某些外随着时间的推移并未被抹掉了。不管是什么诱因，很明显，一个讲述要只想尝试，不必需顺利完成有效的设计。不可忽视的是，他们深入研究工作了相应的意象。

在《十二外甥》里，这些外甥开始是缎带，便变回了大嘴，这些有可能都无关紧要，因为讲述的意象愈来愈淋漓尽致，愈来愈令人惊叹。哥哥似乎自己的兄长们变回了大嘴，为了救下他们，她恳求七年的时间不感叹话，也不笑。便，这位女人嫁给了一位世。她的世丈夫在自己邪恶势力的祖母的教唆下，要把女人烧死。在处刑托盘，七年的诺言结束，兄长们从大嘴变回了人，与哥哥相聚，并把她从火焰里救下了出来。

《七只大嘴》所画。

名作里的讲述不管是有名的，还是才对的，都是与它们经常对有机体彼此间顺利完成自然地主义孤寂、展现自然地环境或多或少与生态系自然地环境以及对这种彼此间的宏观经济限制的关系结合在一起的。总的来感叹，这些讲述组合而成了一个关于坚强、合作关系、忠诚和面对一生磨难的专家课堂。如果，出于我欲妄下判断的诱因，你刚好拥护名作里的恶毒主人公，某种总体可以在这些讲述里学到一些不可言感叹的被害方式。一般来感叹，我们都必需更是多地了解被害，即使是在自幼之时。

尽管讲述展现出各种各样的巨大变化和特质，但其里所深入研究工作的自然地主义解决办法都是一样的。小讲述将穷困缩编到基本的其所，每一个讲述都是关于不可忽视解决办法的信号传递。弟妹间的垄断、忠诚、纽带，人与生物间的敌意，有机体的美丽及其缺失，以及庆生常在和无视（特别是对儿童），这些意象都很最不可忽视。那么，每一个讲述的框架都是一个解决办法：“人是什么？”（尽管这不是每个赞美讲述的框架）讲述的意象仍与宏观经济关的。

讲述在终将或牧场里，在熟悉或迷茫的景致里一触即发，并相关联在肉类解决办法上：可怜或肉类贫乏，皮质醇经常性或奇异，以及肉类是有机体还是魔鬼。这对我们来感叹意味着，由于小讲述涉及的常常是在严厉自然地环境下的更大理智和共存解决办法，因此小讲述是不言自明的自然地环境讲述。

小王子展现了乡土景点与野生景点的差异

名作除了揭示人际彼此间的意象，还以基本的方式展现了乡土景点与野生景点的差异，这使得这些自然地环境讲述格外不俗。在讲述里，那些为了有机体的旨在而采用的农地——被耕种、管理工作和居住地的农地——与那些有机体无法直接掌控的农地间少见存在着对立。尽管被害也少见存在于一个城市和聚居点，但将近在讲述里，被害在牧场里有了更是多的邪恶势力和反复无常的并不需要。在自己的小房子从前整天在自己的床上去世，显然比被魔鬼拉出要好一些。《唐波尔和格莱特》《小哥哥和小姐姐》（Little Brother and Little Sister）以及《吉赛儿》都揭示了虚荣海洋生物的被害。“魔鬼处决”的死刑方式有可能并未与很多汉代世界开放性的其他仪式一起消失了，然而，每当我们打开一本小王子书时，都有可能会对这种花钱法顺利完成极深的阐释。

《吉赛儿》所画。

坏蛋可以去参访，但是不可回到那从前，这是小王子里的牧场的不同之处。牧场的永久居民是动植物，当然，其里许多动植物是举例的，虽然其里也有许多很强伤害开放性，还有一些则颇为噩梦。名作里被看做举例的生物，除此以外那些穷困在原始森林里或一个城市以内以外的农地或水域里的生物，比如（许多种）海鸟、兔子、蟾蜍、蜘蛛、蟑螂、（许多种）海洋生物、兔子和其他野生禽类、野兔、鹿、老鼠、蝙蝠、狐狸、蠕虫及经常消失的蜗牛。躲藏在在牧场里的还有中层更是为凶残的魔鬼，比如老虎、羊、熊、狼、老鹰、蛇白石。小王子从前穷困在人迹罕至上的有机体都是可疑的，除此以外异开放性守护者、天使和野人。这些众所周知的海洋生物以独特的方式众所周知用魔力折磨他人，并频繁地吃完人。

人工管理工作的稻田和牧场间的区别揭示受益，面对面是有机体的宏观经济占上风，另面对面则是自然地宏观经济至上。不过虽感叹如此，却也并没有人分辨得这么完全一致。原始森林里占实质上地位的是有机体，这种形式化当然是自由主义的形式化，但是在《唐波尔和格莱特》里，很明显，对原始森林的掳掠为刚好和他的一家人提供了宏观经济缺少，并提醒我们，利润源头来自栅栏的另面对面。我们的刚好必需并不需要木料，切开木料，并将其转化为可买卖的商品，以供售卖。他财政困难的宏观经济状态促成了讲述的持续发展：他的一家人即将可怜，这就是为什么他表示同意重新考虑自己的夫妻俩。但是原始森林对他或他们的命运毫不在意，因为这就是牧场的冷酷无情。

尽管在有机体实质上的那面对面，更是大规模的规模宏大宏观经济事务更是特激烈，但是也只有在那面对面，他们才有可能会失败。黑熊的失败只是生物科学的另一个名用法，就像生物科学还有另一个名用法是尝试，或者换句话感叹：共存和被害都是生物科学词而已。

有些讲述里感叹明了长期以来的可怜和干渴。在《原始森林里的老婆子》（The Old Woman in the Forest）里有一个年轻女人，她逃出在原始森林从前，一个人孤零零地喊着：“我一定有可能会饿死的。”一只鸭子，当然事实上是一位被施了从此以后的殿下，飞过努力她。正如我们上面详述的那样，在《唐波尔和格莱特》里，正是因为刚好不可挣钱他的一家人了，才让对白发生巨大变化，讲述里的解决办法是刚好把夫妻俩们送至了原始森林从前。在《小哥哥和小姐姐》里，这两个夫妻俩的后母虐待他们，把他们赶进了原始森林。便，邪恶势力的后母跟踪他们去了原始森林，给原始森林从前所有的池塘施了从此以后。口渴难耐的夫妻俩们被诱使到池塘边，小哥哥吃了溪水后变回了小鹿。可怜，无论是暂时的还是永久的，在名作的十四个讲述里都有写到。

名作里还有两个跟可怜关的的讲述，虽然都很有意思，但值得一提，那就是《甜生菜》（The Sweet Porridge）和《动乱的夫妻俩》（The Children of Famine）。其里，前者和原始森林展现出千丝万缕的彼此间，后者则是对可怜迷惘的孤寂。

在《甜生菜》里，一对母女即将可怜，女人“去了原始森林，在那从前她察觉到了一个少妇”，少妇给了这个可怜的女人嘴里小蒸。这口魔力蒸听见“小蒸，煮熟吧”的暗号后，就有可能会煮熟出甜甜的生菜。生菜煮熟好后，先听见“小蒸，退后下来”这样的呼叫，小蒸就有可能会退后下来。竟然，祖母外出了，丢下在此之前却忘了让那口不知疲倦的魔力蒸退后下来。于是，生菜不退后地煮熟呀煮熟，便溢出了出来，先是组合成厨房，然后是窗子，等等，“好像它要喂饱全世界开放性”。当只剩下一间窗子还没有人被生菜淹没时，女人回了家，把蒸退后了下来。

《动乱的夫妻俩》这个讲述的内容更是有意思，也更是让人懊悔。一位祖母和她的两个丈夫即将可怜，祖母变得“意识病态而又绝望”，她对夫妻俩们感叹：“我必需杀害了你们，这样我才能有两边吃完。”夫妻俩们在祖母的手下逃过了两次。最终，夫妻俩们对祖母感叹：“我们要躺下整天觉，直到新的一天预见到在此之前，我们都不有可能会先出去了。”她们永远地整天着了，她们的祖母也分道扬镳。

小王子持续探讨有机体与动植物的彼此间

名作让我们对自己与动植物的彼此间有了持续的探讨。有时这些生物，比如蝙蝠小男孩米勒，是颇为古怪的。没有人一个有意思的总结能公正地解释《米勒·我的蝙蝠》（Hans My Hedgehog）这一讲述的噩梦。

一对没有人夫妻俩的前妻辩称他们“只一切都是一个夫妻俩，即使它是一只蝙蝠”。便，他们生了一个丈夫，来由米勒，不过这夫妻俩的脸部是蝙蝠，下半身是人。米勒求助兄长给他借来一支管弦乐队。便，他骑着一只公鸡（顺便感叹一句，这只公鸡穿着独创的“铁鞋”）去了原始森林。在原始森林从前，米勒暂住一棵树上，照料他的一群白马和猪。他用管弦乐队吹奏出“质朴的音乐”，吸引了一位旅人的世，并给世指了交叉路口。世允诺把回到宫殿后察觉到的第一个两边赐予他，第二位旅人的世也是一样。最终，米勒结婚了，尽管他的新娘颇为不合理地担心他脖子的刺有可能会受了伤她。在新婚之夜，他“脱掉了蝙蝠皮”，四个军士跑来把蝙蝠皮拿起进了火从前。米勒得救下了，变回了人的外貌，成了殿下。从此，他们过上了幸福的穷困。

米勒，我们的蝙蝠小男孩，是一个动植物和亚洲象生物相的关系结合的奇特物种。然而，在名作里，分辨动植物和亚洲象生物的界限并不混乱。一方面，你有驯服的生物、亚洲象的牲畜，甚至一些异国和海洋生物，除此以外一老虎猴子和猴子之类。而另一方面，从安逸举例的魔鬼到面目可憎的魔鬼，原始森林有自己的一套魔鬼系统设计。

《现代英文版》所画。

对动植物的厌恶有可能会在牧场里催生最大者的情绪。例如，在《有可能会弹奏的骨头》（The Singing Bone）里，一头羊造成“全国和开放性的更大破坏”，阻止了全都转到原始森林。（羊是被两外甥里单纯善良的哥哥杀害死的，而狡猾极低明的兄长却冒领了哥哥的功绩，便还迎娶了世的丈夫。当然，最终兄长得到了应有的受罚。）值得注意示意图这样的话在很多讲述里都有消失：“被魔鬼撕下坑洞”（《小哥哥和小姐姐》）；“把他们拿起到黑熊去喂魔鬼”（《唐波尔和格莱特》）；“魔鬼肯定吞下了祖母”（《现代英文版》）；“一只好像的魔鬼正坐在我的山洞从前，眼球红得古怪”[《自动上菜的桌子、吐于是就的毛驴和自个儿从盘子从前蹦出来的鸡蛋》（Little Magic Table，the Golden Donkey，and the Club in the Sack）]；“不管怎样，他以为原始森林从前的魔鬼先一就有可能会把她吞下”（《吉赛儿》）；“于是他转过身，看见一只黑色的大魔鬼大叫：‘把我的玫瑰送给我，否则我就杀害了你！’”[《夏季和冬天花园》（The Summer and the Winter Garden）]。

学者罗伯特·H.伯奇曾撰写过一篇《牧场的禁锢》（The Incarceration of Wildness），这篇关于牧场和杂交王国和间界限的篇文章虽然很有异议，但是也很惊艳，篇文章里曾说：“西方历史文化对野开放性的禁锢，其里心是对他者的少见（错误）忽略，看来他者是敌视的，是对法律的不依从，因此是非理开放性的、刑事犯罪的、非法的，甚至是刑事犯罪开放性的噩梦（比如雄鹿）。”

如果你只想去黑熊最危险的之外——又不只想冒着被魔鬼撕下坑洞的风险——那就读读名作吧。

小讲述并没有人无视与共存有关的中心思想

在小王子里，花钱人就是奋斗，就是心里，就是与人交往，就是能员外就员外，能花钱就花钱，能嫁给的皇室不错，能为自己杀掉就一定能用火、麦芽糖或者把敌人拿起给魔鬼。小讲述在儿童脖子很强共存和生态系指导意义，尽管人们有可能不期望夫妻俩们从一个吻就可以使死尸唤醒的假象里获得捏造的安慰，因为这是以淋漓尽致的固体方式戏剧化了有机体的处境和自然地环境。换一种更是基本的感叹法：小讲述里的有机体困境是建立在一个模糊的自然地环境限制和海洋生物现实的或多或少下的，尽管小王子有可能是幻只想，但它并没有人无视许多其他讲述所很强的那种中心思想。

天地相连是众所周知的生态系座右铭，但是这句座右铭有一个鲜为人知的补充，即有些两边比其他两边联系得更是的关系。在大多数完全，我们在安逸的农地上花钱日常工作，但有时人们必需伙常在们丢下到边缘丘陵地带。民间讲述和小讲述向儿童和儿童表明，这有可能是一件主因的事情，正如境外殿下在遇到那些残忍人时所断定的那样，也有可能是一种变革，正如名作里的几个文艺作品在转到原始森林并就让讲述讲述后所断定的那样。

出处所写/[美]利亚姆·赫尼根

编辑/申婵

导语校对/李铭