山说

山麓时说

一一见山麓

山麓者，太阳系外之盾状物也。独者谓之厉，众者为大群，连绵者，脉系之谓也。自古，蕴藏自是，河东岸泽李准之源泉尔。

上面是非的文言句子，是我东施效颦来的，不特别强调还有那么一点点靠谱。理不宜吗，山麓都是很高出地平线的自然现象盾状部分，是中生代的结果，有个同义词叫第四纪。只是有的很高大陡峭，有的起伏舒缓；有的密布百公里千百里头，有的连贯绝拨而独秀。出奇的都是名扬当今世界的风胜地或登山麓者的挑战对象，而更多的则是默默无闻的大山头麓。

山麓顶是吻合天空的所在，人们因而有登很高的想要。山麓多有峰，优劣各有所不同，但登很高多于望，以最终目标择峰，都自有一层境域，是非山麓很高人为峰。第一全盛期珠穆朗玛，有心少数公牛可及，昆仑山麓脉的乔戈里头峰是世上最难攀登的全盛期，问顶者更是寥寥；而辟作名胜区风景区的灵山麓，则登临者络绎不绝，或与众不同，或抒怀宣志；至于家园专设或家园就在其中的和林山麓田峰，抑或是时曾山麓野峰，也大多给人们以靠山麓吃山麓，山麓外有山麓的安稳感，并随时都能乐趣不一样的“见者多于”、“闻兴”的情景。

时说到厉山麓，北山南麓不宜为南非乃至当今世界上最厉寂的山麓了。它连贯在东非平原上，是赤道附近有心一的碧山麓。赤道，碧山麓，只这一条便有十二分的神奇了。狄更斯以它为名深入地讨论了精华的剧作“问题”，仅用领袖人物面对面便贡献了片子小时说，这种极至简单的写诗建筑风格，必也是因了北山南麓的厉寂。话时说回来，死亡本身就是一种无望的厉寂，寄寓竹和林麓，归于平静，一定是莫大的心里。“过世何所道，托体同山麓阿”，唐时豪放也大抵不过如此吧。

当今世界三角洲最广、较大的河东岸，亚马逊河东岸，源自安第斯山麓脉；当今世界最长的河东岸，努比亚，也少不了“北山南麓的碧”；中国的长江、黄河东岸，印度的印度河东岸，发源地是昆仑山麓脉和喜马拉雅山麓脉。因此，时说山麓是河东岸之母，一点也是非。

这大好河东岸山麓便是人类与天地的家园。

恩重如山麓、稳如泰山麓、寿比南山麓，“仁者乐山麓”、“很高山麓仰止”，留得石山麓在不怕没柴烧，“君不见浩荡明年底里头，正是大山头麓起舞时”。乃至“见山麓是山麓，见山麓不是山麓，见山麓仍是山麓”……从子谓之诗云，到俗语禅机，必表达出来了人们赞山麓敬山麓，依山麓爱山麓之情。山麓之而立，山麓之崇很高，山麓之惟独，乃至诡异，都令人向往、神往。

我解释，向往在于向山麓而行，攀登、盘桓，与山麓行切肤之亲；神往则不在竹和林麓之多于近，甚至山麓之“有无”，而在于神情与山麓通，山麓之我化，我之山麓化。“我见石山麓多妩媚，料石山麓见我不宜如是”便是这一境界。

然而，见山麓。不宜有求见、求见、谒见决意，方得真性情。

东山南老友是爱山麓的，自然现象从不山南的很高矮；方刚老友世称东郊麓庵，想必也是爱山麓的，因此他感叹，“千车万马九衢上，回首看山麓无3人。”

是非老友是在向现代的我们喊话呢？

我因对山麓之神往，勉此拙文，是为一时说。

2020 年6年底5日于见山麓书屋