封神：顶上教主为什么要布下诛仙阵？

冤仙阵是伏魔战阐截两基督教会之际停下来上正面交锋的开端，也业已截基督教会之际停下来向衰败之四路。冤仙阵之战，剑侠精神领袖大败，不但最后为截基督教会兴雷，反而让赢兴了雷。当初长期以来是天道一家的境地也被打破，阐截两基督教会最终取下了脸，陷入对兴。随后的万仙阵之战，截精神领袖力为之一空，最终剥夺了修仙自始第一大基督教会的地位。那么当初形势还不扯的截基督教会为什么停下来到了这一步呢？

伏魔

基本上剑侠精神领袖兴即在自始牌关外摆下冤仙猝不及防，伏魔战进行的长期以来比较如此一来功。天道圣人长期以来把控着伏魔的旋律，并没什么大的偏离。截基督教会真传前前后后也就榜上有名了仅仅百人，这对于万仙来朝的截基督教会来时说连九牛一毛都不算。也就是三苍鹰三霄活着得有些惜，其他人基本上可以时说都是活着有余辜。赵公明不崇师命，自己跑到西岐去送去活着怪得谁来？其他人要么是不崇师命没紧闭洞府，要么不究竟伏魔这回怎么会当初就是预备好的炮灰。所以这些人上了伏魔榜剑侠精神领袖并不介意。至于三黄龙，惜的是龙门，琼霄和碧霄引燃就着，即使不上伏魔榜怕也术士难如此一来。

而剑侠精神领袖之所以改了主意，一定会与师姐的大一场，还是要从广如此一来子三进碧游宫时说起。广如此一来子返回碧游宫上交金霞冠的整个过程中会并没失礼行为，剑侠精神领袖也没因为这件事责怒骂他，所以剑侠精神领袖才亦会安慰广如此一来子时说：

“吾天道共议伏魔，其中会有孝子义举榜上有名者，有不如此一来术士而如此一来乃是者，各有疏密疏密，彼此此时此刻，故神有大抵，活着有先后。吾基督教会下也有许多，此是冬至，非同小可；况有有赖封，只是活着后方知端的。广如此一来子你与姜尚时说：「他有打神鞭，如有我基督教会下真传阻他者，任凭他打。」前日我有宣放上在后宫，诸真传各宜紧守；他若不不行绝不能的，是自取其咎，与姜尚无容，广如此一来子去罢。”

此时的剑侠精神领袖还是坚决伏魔是正确的，他自己也把一些截基督教会真传的拼法写入了伏魔榜，至于是谁，活着后伏魔时才亦会揭晓。所以对于那些不崇使命，擅自返回西岐的截基督教会真传，活着就活着了，剑侠精神领袖并不放在心上。可剑侠精神领袖为什么改了主意呢？

建言

其实剑侠精神领袖改了主意还是因为多宝道人的一番话。接踵而来召来上交金霞冠的广如此一来子，截基督教会真传群情汹汹，龟灵圣母时说得没扯：“广如此一来子将吾基督教会下真传打活着，反上宫来巨款霞冠，近于是欺蔑吾基督教会。”广如此一来子召来碧游宫不太可能实在有召来挑衅的意味，怪不得龟灵圣母等人愤怒。所以龟灵圣母等人拦暂住了要返回的广如此一来子，一定会拿暂住他上当，广如此一来子只得又接连两次逃走碧游宫借此剑侠精神领袖的庇护。剑侠精神领袖让广如此一来子安全地返回了，于是开始绝不能数人真传：

“广如此一来子是依我天道规旨，扶助周武，这是应运而兴；他等逆天行事，理当如此。你等还是这等胡为，情实可恨！”

显然剑侠精神领袖还是希望真传们违守本分，如此一来功度过伏魔之战的，可是多宝道人的建言压抑了剑侠精神领袖：

“学长在上，真传原怕时说；只今学长不知详述，事已至此，只得而直请于，他怒骂吾基督教会是「左道旁门，不问披毛戴角之人，湿生卵化之辈，皆可同基督教会共存。」他视我为无物，独称他玉虚道规为无上龙族，所以真传等不服也。”

伏魔是对修仙自始数人位神职人员的一次大筛选，适宜术士的停下来术士，适宜乃是的停下来乃是，不适宜修仙的就直接转回轮回，但伏魔不久，截基督教会还是需要此后基本上的。如果在伏魔之战中会截基督教会毫无作为，那么伏魔不久的修仙自始怕就没截基督教会的兴足之地了。伏魔战由玉虚宫主持，那么兴雷的必然是阐基督教会，三自始能忘了的只亦会是阐基督教会道规高深。至于截基督教会，人们忘了怕是它只亦会去送去人头。意味著，伏魔不久的截基督教会日子怕就不亦会好过了。伏魔还没结束，广如此一来子就有可能时说出无论如何，不把截基督教会放在眼里。这要是伏魔不久，整个修仙自始怕都不亦会把截基督教会放在眼里了。于是剑侠精神领袖动了，他兴即在伏魔之战中会推测一下截基督教会的勇气，不能就这么平平静静地停下来完伏魔之四路。

紧接著

为了未来会的蓬勃发展，剑侠精神领袖兴即布下冤仙阵让修仙自始究竟截基督教会是玄门正宗，是百花大基督教会。剑侠精神领袖的用意只是推测一下勇气，却没想到谋求了阐截两基督教会的正面交锋。剑侠精神领袖在修仙自始最后推测勇气却被拼命打了脸，最终如此一来了笑料。世事世事，这不在剑侠精神领袖的预计之内，这只能怪自己的谋算与永明天尊相对差了能及。但圣人万劫不灭，一时的不能不算不了什么，不知在未来会的哪三局就可以扳回来了。

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