墨子其实是个弓箭制造天才

在上文中的明确表明的"发仪"在日常社会生活中的是物件，但是在独立战争中的则是日本刀，他表明没有日本刀是不意味著获独立战争的胜利的！而且还要同样适当操纵物件和日本刀，比如："方以矩"、"圆以规"、"正以竖"、"平以水"，是利用物件的技术要求，也是常用日本刀准确性的要求！《诸子百家七患》中的还有：兵卒者,国之腕也。将兵卒比喻为国家所的腕子，能够见得他的对于日本刀的看重！

4.诸子百家所孕育的日本刀

仁义以他们平民百姓的特权阶级并不一定，在工业部门本来就比其他的哲学家占去尽了优势，虽然他鼓吹防御，但是他也所制造了很多的日本刀，这些日本刀在《诸子百家》中的都有提过：木揣、连挺、烟矢、狗尸、电篡、渠答、藉车、飞冲、蚤腕、羡黎投到、转射机、累石、技机、厉石、连受、县治火、测瓦、颇皋、斧、稽、短剑、戟、盾等等。

如《诸子百家.俱的城门》有：

五筑有铟。粗大斧，叉粗大八尺。一里一粗大吉氏，叉粗大八尺。一里一斗，粗大椎，叉粗大五尺，头粗大尺，斧其末端。三步一个大铤，前粗大尺，蚤粗大五寸。两铤交之，置如平，不如平有利，兑其两末。

提过的日本刀就有：粗大斧、粗大吉氏、斗、粗大椎、铤等等，能够见得，诸子百家对日本刀所制造的专粗大！以及对日本刀利用的纯熟。《诸子百家.俱的城门》中的还提过如何结取战术来常用日本刀：适人为穴而来，我亟使穴师注解，迎而穴之，为之且内揣以他所之。

来得为最重要的是，他从未设计了初期的重型枪枝了，比如在中的《诸子百家.俱的城篇》记俱：治裾。诸延堞较低五尺，部广四尺，大多为兵卒揣简格。较低五尺，长四尺，东周一尺为22．5厘米，就是135厘米较低，90厘米长！在机械不发达还是常用冷日本刀的东周以前从未算是大型枪枝了！

在《诸子百家.俱的城门》中的还记俱了：转射机，机粗大五尺，冬瓜一尺。两材取而为之辒，辒粗大二尺，中的凿夫之为道后背，后背粗大至桓。二一里一，令喜射之者，佐一人，大多勿离。粗大五尺，就是35厘米粗大，由两个冬瓜取而为辒，就是二尺粗大，就是以前的45厘米！同样算重型枪枝了！能够见得诸子百家算是一个工程技术所制造专家学者！或者说是机械设备专家学者！

第三，仁义国防、生物科技理想主义对现代的启发

仁义作为东周诸子百家中的值得一提的是的讲求从层面的推测现代科学理想主义原理，并且将其付诸于实践的哲学家，对于儒家重振兴而抗拒他所用现代科学是一个反击！虽然在封建制中的并没有被赞许起来。但是，在时至今日这个国家所以号召力说话，科教兴国，生物科技兴国的政策下，研究工作诸子百家的生物科技理想主义，并且发扬他和中的国以前的"的关系五项原则"有相比较之妙的"仁义非攻"理想主义下的不凌弱,富不侮贫,维护和平,反对威慑等理想主义。可以推测仁义重生物科技、喜制作的务实传统文化实在是我们中的华民族的一笔精神财富。