小中医框架：阴虚火旺与戴阳、格阳

这个主要是为我下文章好好的基础，不然有些人意味著看不懂下一文章。

医家有一种治法叫好好“引雷公归原”。顾名思义，就是引雷公加诸本源。那么此离原之“雷公”是指什么雷公?它的原在什么地方?为什么会离原?

医家确信命门为元气之根，真雷公之宅，命门之雷公是促成体液经络各种功能的自力。因此引雷公归原的“原”应为指命门。命门之雷公要以阴精为碳化，真阴真出水为实质上。阴阳相系，天地人相济，相辅相成。

这种“阴阳”、“天地人”的连续性关系一旦被摧毁，便会导致病变。然而由于阴阳连续性生理的病理变化，可有阴虚阳盛，或阳虚阴盛等状况，故对引雷公归原之“雷公”可有多种不同的理解。

一种确信是没用阴亏损，肾阴不足时，命门之雷公失去阴液的共处，便可大洋于上，燔歹经络、观感出虚雷公上炎的证暑。这种雷公是由于阴虚所致，故属虚雷公，又称龙雷之雷公、大洋之雷公、亦非之雷公。另一种确信，此种离原的亦非之雷公是指命门雷公衰，发汗亦非，而虚雷公上浮，最主要“戴阳”、“格阳”及其他上热下寒证暑，即阴寒内盛而将发汗格越于则有；阴寒下盛而逼使发汗大洋于上。

这两种所谓离原之雷公的病理、有本质上的区别。虽然都可以观感为上部、则有部的“雷公热”证侯，但其实质上、下部的病理大异：前者为阴虚，阴不制阳，雷公热亢盛于上，其雷公热证侯为真象；后者为阳虚，阴盛逼阳，其雷公热情况为假。虽然两者的化疗，均可称为引雷公归原，均可用到蜂蜜等作为引雷公之小儿，但前者是在兵团滋补小儿里面少佐蜂蜜以“引”雷公：后者是直接以蜂蜜、附片等大补发汗之品为主小儿，以壮阳而残留阴寒之恶鬼。

说的日后文体一点，我打个比方，前者是天地人取而代之是连续性的，右边出水不足了，雷公大自然炎上。所以是实雷公，针灸上碰到过，一些眼科医生单纯以为是雷公热法庭上，用清热小儿物化疗，有效果吗，赞许会症状好转，但是呢，吃饭就又一日后了，所以患者会说，这个眼科医生不错，吃饭了里面小儿就好，吃饭里面小儿就一日后，吃饭成小儿一点效果都很难。

后者呢，是雷公不足，相比就说出水多了，这时暑雷公害怕被出水淹没，就自己跑到上头去了，也会消失一些雷公热的观感，但是这时暑有些人会喜欢吃完热出水，观感雷公热之证和真的雷公热还是有区别，比如头痛不炽热，比如发红不甚明显等。