「每日文学类」白鲟在古代叫什么？《山海经》里的神奇鱼类存在吗？

有的似乎是对真实世界观察的畸变，而有的似乎就只是凭空普通人，读痛快极其有趣。

《大荒》内都有一种何罗鳖，胖一首而十身，声效似乎犬吠一样，饮用它可以治疗毒疮。有人认为它的十分相似似乎是鱿鳖、章鳖之类头大腿多的鳖，也有人认为似乎是很多鳖聚集在一起，使观察者造成美感错误。

不过，这种连体鳖的造形，或许在陕西榆林、山东芮城等地发掘出的龙山文化红陶内都，就有浮现过这样的绘出案。所以，这些不可思议的造形不太似乎意味着是早期有机体简便的幻想，一一考证真实世界十分相似反而显得沮丧了。

《大荒》内都还有不少鳖，是鳖和鸟的合而为一。

台北“故宫博物院”藏清泥塑《大荒绘出》：鳛鳛鳖、何罗鳖

比如有一种鳛（xí）鳛鳖，貌似像老虎却都有著十只翅膀，鳖鳞都在羽粗毛尖端，它发信的声效似乎老虎，可以抵御大火，饮用它就就可能会产生风寒症；有一种䱻（huá）鳖，貌似像鳖却都有著鸟的翅膀，飞上可能会发信闪耀，它的声效像梅花一样，浮现可能会随之而来海内大旱；有一种胖像下口鳖的文鳐（yáo）鳖，胖苍白的纹理而白首、浅蓝嘴，不时从西小岛故称到东小岛，晚上飞上，它的声效像燃灯鸡叫，香味酸甜，饮用就就可能会精神失常，它浮现的时候就可能会海内大丰收；还有鸟首鳖身的魮（rúpí），等等。

鳖和鸟合为一体、互相转化，也是先人的普通人。《庄子》就话说“北冥有鳖，其取名为鲲；化而为鸟，其取名为鹏”，认为神鸟大鹏就是神鳖大鲲变化的。

不但如此，《大荒》还有不少鳖，是鳖和兽的合而为一。比如有一种鮨鳖，胖狗头鳖身，声效像婴儿啼哭一样，饮用就就可能会精神失常；还有一种飞鳖，胖像猪而有浅蓝色的波纹，丢下它就可以不惧怕战神，也可以可避免被兵器袭击。狗头狗尾而鳖身的绘出案，在龙山文化豆子内都也已经浮现了。

《大荒》内都还有不少鳖，带有人的特征。比如有一种赤鱬（rú），胖像鳖却都有著怪，声效像梅花叫一样，饮用它就就可能会长疥疮；还有一种人鳖，样子像䱱鳖却有四只脚，声效像婴儿啼哭，饮用它可以可避免痴呆；还有一个氐人国，祖国也都是怪鳖身无足下；还有一种陵鳖，都有著怪鳖身，还有手有足下。最离奇的是一种半人半鳖的鳖妇，相传在北方吹过、泉水后效用，蜘蛛化为鳖在即，去世的天帝禹暗中托体鳖身，死而复苏。这样又是人、蜘蛛、鳖合而为一了。

成都博物馆藏清皮影：赤鱬

禹化为鳖妇的小故事，引人注意是神话很久以前。不过在先人原始思维内都，人、神、兽一般而言你内都有我、我内都有你。神人生还后化为动物，动物修炼后化身为人神，这类记录下来不胜枚举。人鳖很久以前也带进附可能会一个经典古典文学母题，海涅经典安徒生《小岛的女儿》，讲的也是人鳖的小故事。

此外，《大荒》内都还有一种叫鯥的怪鳖，也是各种动物的组合而为一。这种鳖胖像水牛，又住在山脚下，又有蜘蛛尾与翅膀，还能在冬季生还而复生，服食它还能够清热。总之，这种鳖类兼具了水后、陆、空三栖的特性，还具备永生的行动力，极其不可思议。

神话学者刘宗迪指出，“鯥（lù）”显然就是鲮鳖（壁虎），壁虎既有有机体显然与鳖更为十分相似，又能故称泳；至话说它胖像水牛，似乎是身大头小、头部抬升的体貌特征，也与水牛有几分十分相似。蜘蛛尾话说的是它爪子长，有翼话说的是斑纹分隔似翼。“留水牛”是“鯥”的取名。冬季生还而复生，正是壁虎冬眠的特征，《大荒》作者不懂微生物冬眠的习性，误将死而复生。而古人认为壁虎能够打洞，所以壁虎长期以来被作为清热的茶叶用作。可备一话说。

敦煌莫高窟三养心殿后殿泥塑：人鳖

在《大荒》以后又有不少动物学著作，有的还专门记录下来了鳖类等棉花，比如三国吴沈莹《临小岛水后土异物志》、明代屠本畯《闽内都小岛错疏》、明清郭柏苍《小岛错百一录》等等，还有明清赵之谦的《异鳖绘出》和聂璜的《小岛错绘出》，绘出文并茂，既具备新知，又具备观赏性。

因为古代造就的局限性，这些著作内都记录下来的鳖类，一般而言也是虚虚实实、实是掺半，既像真实世界、又像很久以前；但这样读痛快，也就极为令人趣味盎然、浮想联翩了。

（来源：国家人文历史）

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