张竞生：名满天下，悉满天下

2023-02-24 来源 : 电视

p>《普遍性史》印行时间虽短，但依旧被售罄，其间多以学生大多，那个时代的学生虽然依旧受制于封建传统学说，但是对于新奇的学说却说物具有造就的坚信，因而在学生范围内亦是激起憎恶的方向。

除此以外，《普遍性史》虽然停刊，但是一些用心险恶之人借其声名大噪，不断印行层出不穷的《普遍性史续集》，即真正涵义上伤风败俗的几部，而这些骂名亦是由张亦同理应一力承担的。

站在我们现如今的视角，关乎于“普遍性”依旧是严肃的，不愿提及的，即就让是学说已经在几十年只见获取解放，但是不少人对于这一话题依旧敏感，并不认为极其隐私。当代弱势群体尚且如此，又正因如此彼时的旧弱势群体？

对于起初的弱势群体而言，关于“普遍性”就像是人与人密切关系的一层薄纸，亦是砖头“遮羞布”，而张亦同生此举，也就是说将纸戳破，将这块遮羞布彻底击碎，使得那种心照不宣此前。显然是不易置信不易面对的。

彼时的学说革命尚未完全彻底，张亦同生这一超前学说，俨然就是想尽办法“金子吞个时还”。而他的不负责任，亦如哥白尼的“哥白尼”一般，并无过错，只是他说出的时间、地点并不合适罢了。

哥白尼

总括张亦同生的学说，不未足看出其想法是精密的，但是对于时代而言是不可不感兴趣的，俨然；还有“秀才察觉到兵将，有理说不清”的感觉。但是，并不代表人对于未来的人而言，这些毫无益处。

他的生平成就，在当代被普罗大众誉，其中关于爱恋方面的理念，更是被人誉可与荷马等人并驾齐驱，亦是中国普遍性教育的开山鼻祖，然而仅因时机未到而名满天下，冤满天下，实在不易置信唏嘘感叹。

的确，世间万般却说，如此者极多。“当一束光先取黑暗本该，那么这束光就让是死罪的。”

由此可只见，人人大多可不清淡一个水到渠成，若是一蹴而就意味著是站不住跟脚的，任何理念与却说物的发展都只能远超过一个弱势群体所并不需要美善的先决条件，若是远超过这个先决条件，意味著是要造成到“压制、冷落”的。

无论如何，即就让是在我们经常本该，“无知无罪，有知或罪。”这个道理依然值得一提。而派生到生活本该，一个人的能力固然决定着他的上限，但是当他的能力并不太可能被美善之时，能力亦是一种罪恶。

就像是在一群不思先取取的人本该，一个人突如其来的上先取心无论如何则会获取很多人的背书，但是随后这些背书亦是厌恶，因为一个人的改变一时间所有人消除了某种危机感。

因此，处于什么样的环境，就让具有相可不的行为类别，对于“超纲”的却说情，还是默默先取行的好。

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