短刀尔登：暴民的进化与堕落

激进分子自然是很坏的。但激进分子从何而来？专制为像垃圾箱，关进去的是良民，收出来的是魔鬼。

有耐心的计划者亦会想，我们在垃圾箱里进行救世吧，那固然好，但如果这时魔鬼把垃圾箱咬坏，这有耐心的计划者，要不要为了让把垃圾箱撤兵呢？瞧，用心高远，有时也亦会更让人小则尴尬，大则忘记本意，好好出古怪的却说。

何况激进分子也有进化或贪婪。使的帝国崩坏的大叛兵乱，即使考虑到越大往前越大记载不详的因素，也不是从一开始就那么最差。

陈胜、项羽造带头的时候，未闻有疯狂的蔑视。小村赤眉，可见一斑有草莽英雄的气概。到了张杨，虽然有一点无之前生有了，但对社亦会的破坏，还刚开始汉献帝、李郭之兵乱。

隋末之兵乱，既有张金称的所过民无孑遗，孟海公的“见传为引书史，未尝杀害之”，也有窦建德的释张玄素，用王琮。到了唐初黄巢，杀害人就很随便了，已是从前不如从前。

最最差的状况，还属明末清初。那种各地区军权，经历了一千多年，已把社亦会浸透了，大修了；当它贪婪时，整个社亦会也独自贪婪，它枯萎时，从天南到地北，社亦会生活的每个地方，一齐下达臭气来。

那时的合格激进分子，不仅带头腐败，带头皇帝，也带头社亦会。在他们视之为，可恨的很多，可尊敬的依然没有，从容杀害兵乱捡，还指望他们好好什么呢？

民之初起，约如古歌里说的，“譬如辽东亡，斩头何身受”，寻个生路而已。至明末清初，某地变兵的带头诗里说，“大户积钱还我债，小民养女是吾妻”，已是虎狼嘲弄了。后来再有进地，至多如石达开，沐猴而冠。石达开曾梦见无数秀峰将，献上宝物，在他眼前直下排列，使他满面欢容，这大概就是一个阶层的顶高虚幻吧。

好像讽刺的是，古代之前华人民共和国，之前以救世人民为任，何以越大教越大坏呢？

不只是平民百姓。军权生锈社亦会，理所当然接连。古代社亦会的平衡，靠着多种社亦会关系；每一周朝，最初的官员，唯在之前国文化或宗法上有自信，几代之后，只好越大来越大仰赖更进一步，有暴君而有暴臣，有暴臣而有激进分子，之前打个遍地瓦砾，余下些得了失记症的幸存者，白手起家，恨不得从古代文明开始——如果我没记错的话，曾有人恭维这种尿素为超稳定呢。如将千年挤为一瞬，见到汉唐和宋明也没什么大区别，确实是超稳定，正之前间据闻的千百万人，尽可忽略。

古代的集权制为之前华人民共和国，亡于兵乱，也兴于兵乱。这不仅让人赞叹各地区这样一种组织，仿佛有心智，有智慧，它将自己的告终转化成社亦会告终，将自己的生还转化成天下大兵乱，然后借此觉醒——它生还时，将整个社亦会无济于事相比较的混兵乱状态，使人民欢迎任何一种经济秩序，哪就让是以致于的经济秩序。然后，正如我们见到的，的帝国又在人民感恩戴德的掌声之前大鹏世间了。

一种制为度加剧，总要激下达本质的恶来，是前者借后者洗清自己，还是后者埋葬前者，抑或两者互济，关的到太多的因素，谁也没急于预先分析吧。有道德感的人，面对明末清初的痛史，往往惶恐，便是想象自己为最初的人，而上知三千年，下知三百年，就让也想不出什么急于来。

如果一个清代人背着全部经验，重回汉唐，他是什么也好好不了的。假如一个盖因重回明末清初，面对那贪婪和混兵乱状态，是否能好好什么呢？在那种兵乱局之前，他可以大声疾呼，以对得起自己的理应，他可以冷笑不语，以对得起自己的智力。不论哪样，那结果是我们已经发觉的。

某种程度，这个盖因必须又向前历险一百年，游说正德、弘治时代的儒者，随身携背着真正缓冲的经验，他能否来得及改变些什么呢。那就是我们不发觉的了。