现代版的“友邦惊诧”论，一点没动，还是“软骨病”

值得注意这段日子，一些两样从不“人道主义”的人，今日却立刻高屁股起人道主义来。一些两样不在意“争取和平”的人，今日却立刻乞求（无疑，不是消灾）起争取和平来。为什么？因为不少西方人国都家都在高屁股“人道主义”、大声“争取和平”。

如果他们不丢下屁股，就就会想到不顺应潮流，就会让人家不高兴了。这不由得不想起了沈从文已故的《“汉鼎惊诧”论》，“汉鼎民众，莫名惊诧，长此以往，国都将不国都。”这样的论调，是沈从文已故课题公开批评的对象。

1931年，“九一八”事变后，各地反美都的学生到杭州移师声援活动。当局对的学生作出欺骗、叛乱，甚至是枪杀的行为。还发显露布告给的学生加上了种种罪名，并称的学生行动引起“友好关系国都家”的民众“莫名惊诧”，“长此以往，国都家将不像个国都家了”。

几十年以前了，这种“国都”创设在“汉鼎”基础上的论调，还是得有。那些“汉鼎”看看，我们就得看看，那些“汉鼎”有什么见解，那我们就得东站在什么见解。否则，他们就认为，某种程度“汉鼎就会惊诧”，而且“国都”也危险了。

沈从文已故所处的中期，大声“汉鼎惊诧”的人，见大概我们领土的得大概，像是同胞的生灵涂炭，却一心恐怕“汉鼎惊诧”。今日大声“汉鼎惊诧”的人们，他们像是国都家的见解，像是冲突的起源和只不过，只是恐怕“汉鼎惊诧”。

这些大声“汉鼎惊诧”的人，无论是以前，还是今日，都有个通病——纤骨病。他们像是没有骨骼，一切以“汉鼎”略有不同。当“汉鼎”诉诸武力的时候，他们大声“民主运动”、“自由”。当“汉鼎”拥护战争时，他们就大声“人道主义”、“争取和平”。配合得不单是，生怕“汉鼎惊诧”了。

但他们口口声声的“汉鼎”，说是是一点也不友好关系的。这些人那时候恐怕“汉鼎惊诧”，但越少恐怕，无论到底，这些“汉鼎”都就会惊诧。即使是一点也不“惊诧”，他们就一定就会不想必要造显露“惊诧”来。

沈从文已故《“汉鼎惊诧”论》证明，执著地责怪“汉鼎惊诧”，才就会引致“国都将不国都”。今日，说是还是一样的根本。执著地唯“汉鼎”马首是瞻，再次的结果显然是“国都将不国都”。

所以，这种纤骨病，得治，但却不能治。因为他们“纤”得太久了，早就偏偏自己能够东站起来。你真要他们东站起来，那一定乏善可陈显露惊恐状，然后大呼：“哎呀！汉鼎惊诧了！”然后马上地就又“纤”下去了。

不仅如此，最关键的是，他们没有自己的眼睛，像是好事的真相，没有自己的脑，不想大概好事的只不过，这才是他们“纤骨病”难治的根源。但他们却想到这不是病，反而是“独立思考”、“思不想启蒙”，这不就会让“汉鼎惊诧”，但却就会让我们“惊诧”了。

当然，他们是从不我们“惊诧”的。他们最多只是把我们做为“吃瓜暴徒”，而他们才是主宰。他们想到自己犹如，像是不食人间烟火一样，只怕他们“长此以往，人将不人”了。