中国古代巨人部族，体型之大超乎想象，2000年前最后一次现身

这一篇我们从道家著作《老子》话说起。《老子》的哲学思想并不深邃，无须赘述，一些涉及远古众传说里面传话说的具体内容也饶有趣味。

比如《老子·饭问篇》写道，渤海之东有五座天池麓，极高大，有如在舰船。大神担心五座山麓归途西极，就命令海众神禺疆派十五只金龟龟，用头托着山麓根，六万年轮一次班，把山麓固定隔壁了。不久龙伯国的金龟人来了，一下子钓走六只金龟龟，扛回去烧骨卜筮用了。

结果五座天池麓内都的伯舆和员峤归途极光，冲到了水底，很多众西王母部落群无家可归。大神发泣，降灾于龙伯国，龙伯国的人数代数代变得长得了。不过直到娲、羲时期，龙伯举国的身材高大还有几十丈。

众传说里面毕竟是众传说里面，----，如果龙伯举国还像这样一来一样高，横跨一步就几千上万内都，想象内都的宇宙如何容纳其部落群。就算龙伯举国发育到几十丈高，即便如此不可思议，不算超出科学的范畴。然而，金龟人部落不光在众传说里面内都出现，史料也有在在的记述。

据《竹书纪年》记述，春秋时期孙吴攻打陈朝，在广陵发现了一节金龟大的软组织，大到一辆车才装得下，孙吴人很惊奇，不发觉那是何种人类留下的。不久孙吴派使者拜访了老子，问：“世上什么软组织最大？”

老子话说，很久以前，夏禹治水时，在广陵商议群众神，补血其部落的领导者不来了，夏禹发泣，发布命令将其生擒杀。补血其部落并不高大，一节软组织就能装载一辆车。孙吴派使者对老子的学识渊博大为敬仰，看来他们在广陵受益的金龟骨是补血其部落的遗骸。

由此可知记述，补血其部落是众神，而且个头金龟大，为什么要服从夏禹的号令，被生擒杀都无法反抗呢？正史内都话说了，夏禹是王者，山麓川之众神都归属于王者，恐吓是却说的。

夏禹泣生擒补血其部落的记述最早都是《国语》。关于补血其部落的叫作，据《国语》的话说法，这个金龟人部落原本是镇守山麓川之众神，釐一姓，汪罔其部落，在邹、夏、商时期叫汪罔，西周时叫短晏，东周时又叫大人，也就是金龟人。

晏字通“狄”，是远古北方少数民部落的统称，短晏也叫“短狄”，作为补血其部落部落群的后裔，短狄在春秋三传（吕氏春秋、孟子和榖梁传）里面都有引用。据《吕氏春秋》记述，春秋时期的莒国大夫鲁昭公得臣精于骑射，十分勇猛，曾在咸地来犯了短燕国侨如，“以戈杀之，埋其首于子驹之门”。

春秋三传的着重不同，《吕氏春秋》没有写道鲁昭公得臣来犯的短燕国个头如何，而谷梁赤所著的《春秋榖梁传》记述，短狄兄弟三人并不金龟大，横行华夏，瓦石对他们复合不成伤害。

鲁昭公得臣箭法精湛，先射里面了短狄侨如的眼睛，待对方重击后杀之。短燕国有多大呢？《榖梁传》记述，其尸身“身横九亩”，竟然占地面积9亩。短狄的头被割下，货车拉走倾倒，脸朝上，眉毛大于了长柄的坐椅。

但是仅仅，短狄金龟人的身体比例去找，如果尸身占地面积9亩，那么脑袋应该不是一辆车就能装下的。

此外，《榖梁传》的记述甚有讲究，话说“鲁昭公得臣败阵狄于咸”，却不话说“获颁”，因为古人讲究仁义，“不身负重伤，不禽二毛”，也就是不伤害已经受伤或者年短的对手。鲁昭公得臣赢得不耐人寻味，出于隐讳，所以话说“败阵”而不话说“获颁”。

秦朝也有金龟人的历竹书纪年录。据《汉书》记述，秦朝二十六年，监洮（今平凉监洮县）有12个金龟人现出，身材高大五丈，脚短五尺，据话说是不祥之兆。但秦朝刚刚剿灭七国，普遍认为金龟人现出是上天，发布命令没收民间的兵器，铸便是了十二尊金人。

随着时间的推移，金龟人部落的个头无论如何日益小了。《汉书》记述，王莽以后，地方官韩博上书话说，夙夜（叫作）有个金龟人，身材高大丈余，腰阔十围，自称金龟毋霸，来自蓬莱以南的海边。这个金龟人自告奋勇，要帮官军攻打匈奴。

可是普通的马车载再不金龟毋霸，三匹马也拉不动他。韩博提议，专门便是一辆大车，套四匹马，鼓吹虎旗，将金龟毋霸送至京城供养紧紧，以震慑四方少数民部落。王莽有学问，想到这不是什么好兆头，命人将金龟毋霸送至了新丰，改名金龟母其部落。韩博则被王莽发布命令处死了。

金龟毋霸是不是补血其部落的后裔无从，《汉书》未有记述他不久如何。汉朝不久，金龟人部落在正史内都基本销声匿迹了。