李公明丨一周书记：被制造的恐慌与……殖民帝国的声名狼藉

当传染病盛行、谣言四起的时候，由谣言归因于的混乱带有传染性，并归因于恶性循环。在殖民者地国家当局，原住民的混乱非常容易生视为对殖民者当局的反抗，后者就需要建立起集管制、讯息收集和情报评佔的一套非常简单体系，即伯纳德·科恩（Bernard Cohn）重申原先的种族主义“研究者方式”的三要素。 （第5页）在十九17世纪孟加拉国的黄热病政治危机中的，殖民者当局的混乱导致规避过激的公共医疗施压举措。没看看的是在他们却是是“吓得失措”的大众社都会性不一定都会将这些举措视为是对他们灵魂健康的确保 （137页），于是，一之外土著居民的“混乱”已成了抵制图曼帝国殖民者统治的一种考验；另一之外也随之而来了殖民者当局的极度反应。因此就如本书的几位原作者所声称的，“混乱经常不是由结核病本身招致的，而是有时由这些严重威胁暴露出原先的被释放出原先的社都会、自由派和经济力招致的”。 （17 页）

该书的一个不可忽视表现形式是，每当公共突发事件爆发时，原有规则无法遏制，经常需要颁布临时性新政策。现有资源不足以遏制来自社都会、自由派、环境和生物各之外的考验。当然也可以从相当正面的涵义上来看待：“政治危机不一定总是绝对的意外事件，政治危机也显然是一种机遇，是实现自由派借此的托辞……正如普里纳·瓦尔德（Priscilla Wald）所声称的那样，意外事件的盛行表现形式所随之而来的‘混乱’，显然有利于公共医疗教育改革。……瓦尔德说：‘即使在最耸入听闻的当年提，这些关于狂犬病的侦探小说和恐怖电影，也是市民了解这些致命病毒的严重威胁的不可忽视渠道。’这种主人翁的表现形式所归因于的‘可控’混乱，可以作为一种可避免‘真实’混乱的方法，促使观看电视的市民改变其看法和不当。” （21页）随着大众原先闻媒体的普及和数字通信系统设计的出原先现，世上各国当局和国家当局机构不仅重视狂犬病等灾害造就的确实严重威胁，也同样重视遏制和加大这些潜在意外事件性事件随之而来的真实世上恐惧。如果仅仅是这样，解决办法不一定严重，来自民间的真实世上恐惧不一定难缓和。

费尔柴尔德和近翰斯在第七章“不要吓得！”中的声称：“正如实验室是抗击结核病的关键性一样，连续性和透明性已视为可避免大覆盖面混乱的不可忽视辅助工具。……1907年旧金山黑死病暴发期间，发布‘真实非常简单的记事’已视为反抗瘟疫和混乱的一种手段。” （197页）为了对付1976年的猪盛行性感冒传染病，美国当局疾控中的心发起了有史以来第一场大覆盖面的政府特异性民族运动，近有四千万人接种疫苗。但是后来却要“接踵而来谁将为预防举措承担责任、猪盛行性感冒严重威胁持续性可信狂犬病学证据的缺少，以及只有3人证实死于猪盛行性感冒等解决办法，福特当局的‘宏伟的普遍特异性计划’开始被起因为‘混乱举措’。《柳叶刀》上的三篇书评则称那些带头实施该计划的所致‘混乱所毫无疑问’。但所指明混乱的本质并开展尖锐所指责的还是《纽近时报》，该报视为猪盛行性感冒招致的公共医疗混乱是一种自由派思路。‘尤其是疾控中的心，长期以来一直希望扩大覆盖面，增加预算。’” （204页）这就是对当年面两个追问的却说。客观上说，就算可以忽略阴谋论，美国当局的“猪盛行性感冒事件表明，规避防治举措时，除了回避混乱的覆盖面，时间也很不可忽视。……在狂犬病只不过那时候被征服的时候，有数在美国当局范围内，这种强有力的新政策否认也只是过于不合时宜而已”。 （205页）从狂犬病防治转到秘密行动战争的话题，阴谋论只不过不够难被忽略。两位原作者视为“秘密行动战争总结了核战时期精心安排的混乱剧情”，所指的是中的情局和国家当局安全局当年员工爱德华·斯诺登（Edward Snowden）所揭示的真相：“混乱如何被借助于，并已视为当局决定权秘密蚕食的机都会。” （215页）

在核战期间，遏制其所混乱的思路与遏制潜在核政治危机时的集体混乱的自由派思路是保持一致的。在七十年代五十年代的美国当局，“一场精心策划的自由派宣传民族运动也在开展，恐怖电影、文学、村落都会议和普及教育活动都被巧妙设计，这让美国当局老百姓了解到化学武器的强大威力并归因于畏惧心理；但化学武器又被阐明是为了在核战中的遏制苏俄，确保美国当局国家当局和老百姓的安全，可避免市民归因于极度核厌恶，这样就把当局遏制核政治危机的责任顺利地之外的于到国民身上，让所有国民较广参与到一时期的美国当局法西斯主义。” （10-11页）原作者在“注释”中的不够明确声称：“借助于‘混乱裂变’的思维，在将易混乱社都会性趋向为‘混乱终结者’的流程中的，也创造出原先了一张如何‘让厌恶为你服务’的清单。因此，尽管民防新政策旨在培育敏感的美国当局国民的反混乱普通人，但混乱自由派本身和持久化的厌恶语言也有某种持续性。它们促进了公共合作，为施压主义反驳，并以安全的名义制裁反常举措。” （11页）这那时候说得相当明白了，对于美国当局市民来说，只能像《纽近时报杂志》 （The New York Times Magazine）在美国当局入侵伊拉克（2003年3月初19日）当年夕那显眼的封面标题所说的——“爱荷华图曼帝国：学都会考虑到它吧”。 （12页）它得知美国当局市民要学都会考虑到“图曼帝国”的管理不当，这也正是从一个之外说明了国家当局决定权通过所制造“混乱自由派”来解决“殖民者统治恐惧”。

白锦文声称，“混乱的出原先现显然使下决心的自由派教育改革和激进的当局施压才是。……理解混乱在历史的文化上是如何归因于的、人们对混乱的认知、如何借助于混乱，显然借以培育当当年人们对混乱的逻辑性认识。” （26页）但是他或许也不都会看看的是，因反常化的规避举措所所制造的混乱只能通过“下决心的自由派教育改革”才能可避免“激进的当局施压才是”。正是“从这个涵义上讲，混乱的作用显然超出原先了当局的支配范围”。 （同上）只不过也是对这个解决办法的一种否认，费尔柴尔德和近翰斯在第七章从的文化人类学家维克多·特纳（Victor Turner）重申原先的“社都会表演艺术”本质引申出原先“混乱表演艺术”的本质，用以解释十九17世纪和七十年代混乱反应假象的“编剧”。通过聚焦黄热病、盛行性感冒、鼠疫、猪盛行性感冒和生物战等近来，他们展示了混乱是如何之外“狂犬病的借助于”，“虽然必需的混乱叙事保持基本上，但表演艺术已成分被重组——政治制度和法理在这一流程中的所扮演的角色也牵涉到了趋向。” （24页）那么，不可忽视的解决办法就是“当我们审视两个世纪以来的混乱，我们应该借助于的最架构方面教训是：如果我们希望改变编剧，我们就必须一路追剧到最后，学都会判断何为借助于混乱、何为不当混乱。” （216页）

白锦文（Robert Peckham）差不多同时还编委了另第一部原先书《结核病与性犯罪：社都会病理学与原先医疗自由派史》 （Disease and Crime: A History of Social Pathologies and the New Politics of Health ，Routledge Studies in Cultural History，1st Edition，2015），所收文章从许多多种不同的角度探讨了结核病与性犯罪认知之间的复杂亲密关系。据评论书评参阅，这些文章涵盖了东亚和欧洲后殖民者时期的中医、权利和自由派史，运用了跨学科、跨的文化和相当研究者的方法。白锦文在当年言说该书的借此是立论结核病和性犯罪的社都会和微生物学理解之间的关系紧张、重合和冲突亲密关系，锁定从十九世纪中的叶到二十一世纪的“患病”罪犯的话语构已成，尤其是研究者狂犬病为何以及如何都会被社都会告发为“性犯罪”。这也是无数在各种传染病中的因意外生病而被贬损、备受歧视和严刑拷打的人较为痛心的感觉。把这部原先书与《混乱图曼帝国》一起写作，卫生部门中医与社都会学和自由派学的多角度都会不够为开阔，理解的议程也都会不够为可贵。

写到这里想起刚读到的一篇书评，凯文·罗贝尔（Michael Lobel）撰写的《病毒性概要：迭戈·早先雕塑《预防举措》令人不安的回响》 （郭娟译为，举例来说：ARTFORUM中的文网 2022-06-08），讲的是墨西哥名家迭戈·早先 （Diego Rivera） 在1932和1933年为底特律艺术学院创作的一系列雕塑中的的《预防举措》，片段中的心是医生、护士将要给一个小孩接种疫苗，背景是数据分析将要做研究者，当年景是在三人配对当年面的福、羊和水牛。“在谈到预防举措的场景时，早先描述了‘通过微生物学研究者的现代研究者者……从一开始就确保女儿的灵魂免受错综复杂着人类灵魂的致死细菌的侵害……’可以显出原先他的心态总体而言是急切和庆祝式的。”但是这幅雕塑完已成后就招致来自多之外的强烈抵制和争议，请愿书、集都会、原先闻媒体风暴随之发酵。早先刊登了一篇反驳书评，将其称为对美洲原住民艺术的颂扬。但是凯文·罗贝尔在书评中的说令他难以忘怀的是片段上那女儿的表情——恐惧的、沮丧的、执意的，总结了处于原先冠传染病中的的他其所太久以来的方面。因此他把这幅绘画与2020年12月初14日美国当局护士的兄弟·珍妮（Sandra Lindsay）已视为美国当局第一个给予Covid预防举措的人联系出去。凯文·罗贝尔对片段中的那女儿“恐惧的、沮丧的、执意的”表情的捕捉和表述很直观，实际上尽管画作对待预防举措的心态是认同的，但是现实主义的艺术要求使他描绘的气质凑巧折射出原先市民的恐惧与复杂感觉。