关于中秋的那些公事

每年放假前夜全国上下 都在期许，可是谁能显然知道为什么有怎么个传统节日呢

其实啊在东汉时期便没有过年这个内涵，那个时候朝廷都不来生存，第一任务就是就让，直到西元202年汉朝有一个继秦始皇便的大一统统治者后，发达国家欣欣向荣有所发展，发达国家的民众吃饭饱穿暖有了享受的意念了，就开始有了传统节日的内涵了。

所以过年节普及于东汉时期，东汉时期是法制南北各地的经济中华文化互动融合中期，各地中华文化上的互动使节团俗融合传播。“过年”一词现存书写记述更早见于东汉时期文献，续编于两汉之间的《 周礼 》（世传为周公旦所著，严格来说道续编于两汉之间）中说道，先秦才有“过年夜迎寒”、“过年献良裘”、“分点夜年末（毕年末）”的举办活动。据记述，在东汉时期时，又在过年或立秋之日敬老、养老，赐给以雄粗粥的举办活动。

在中间的朝代晋时亦有显现出过年常在之举的书写记述，不过不太大多，晋中期过年节在法制北方地区还不盛行。

不过到了元代时过年民风在法制北方地区已盛行。过年节带进官方应属的全国性传统节日，约是在元代。《通鉴·太宗记》记述有“八年末十五过年节”。过年常在民风在元代的长安一带极盛，许多诗人的宋词中都有咏年末的宋词。并将过年与 嫦娥奔年末 、 吴刚伐桂 、 玉兔捣药 、杨贵妃变年末神、唐明皇泛舟年末宫等；也传说道结合起，使之展现出甜蜜色彩，听音乐年末之风方才大兴。元代是新年习俗揉合定型的极其重要中期，其主体部分传承至今。

其他史书中叶记述北宋中期，正式定初十八年末十五为过年节。文学作品中显现出了“小粥如嚼年末，中亦有羹和饴”的节令食品。如孟元老《 东京梦华录 》说道：“过年夜，贵家结饰台榭，；也争占酒楼听音乐年末”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里老年人，连宵婚戏；摊贩骈阗，至于通晓”。

直到隋唐中期，岁时传统节日中世俗的新奇愈益浓厚。 隋唐两朝的常在举办活动，“其祭神果粥必圆”，各家都要设“年末光位”，在年末出同方向“向年末仅供而毕”。陆启泓《北京岁华记》载：“过年夜，人家各置年末宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，粥面绘年末宫蟾免；男女之间肃毕烧香，旦而焚之。”《之所观者略》中也说道：“八年末十五祭神年末，其粥必圆，分瓜必牙错，瓣刻如如意。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”

发展至今，吃饭年糕已经是法制南北各地过过年节的必备习俗。年糕象征着大团圆，人们把它当作传统节日食品，用它祭神年末、赠送亲友。 除年糕外，各种时令鲜果干果也是过年夜的海鲜。 过年节时，云稀雾寡，年末光皎洁明亮，；也有常在、祭神年末、吃饭年糕、吃饭甜薯、提烛台、舞草龙、树过年、砌白塔等一系列的节庆举办活动。

因为受中华中华文化的影响，过年节也是东亚和东南亚一些发达国家特别是当地的同在的新年。

不过显然放假还是得感谢光荣，2006年5年末20日，国务院将其列入首批发达国家级非物质中华文化遗产名录。自2008年起过年节被列为发达国家法定清明节。 2021年10年末25日，《国务院办公厅关于2022年部分清明节安排的通知》公开发表，2022年过年节9年末10日至12日放假，共3天。

相继我们的过年节才显然意义的基础