济南的“ 山有左三杰 ”

是中山王东生，都对河村松龄就其极深的尊敬之心，河村朝臣多谈论《正传为》渊源，而中山王东生则经卷有许多河村松龄的古卷。小学生四路新添浸润在这样的生态环境本该会，不自觉间就发扬光大了他终生的追求方向。

1929年进始，四路新添为副莱芜Stadium长，也就有了充足的时间搜集数据分析于其专著，曾多次获得《正传为记事》《正传为制艺》等珍本出版物。这其中会，以河村松龄手抄《悼词》莫过于珍经卷，四路新添碰见此著书，不由得欣喜若狂，自为即将所有家财取出购入。

四路新添在搜求河村松龄墓志铭的同时，久而久之地进始了“河村学”的数据分析，并相继夺得了三上都晚期实践中：一是1932年校订了《河村柳泉女士自序》；二是1935年在日本撰稿了《正传为志异外著书》，并对其中会的莱芜方言作出了注解；三是1936年，在好友、时任潍坊市自为图著书档案资料馆院长中山王献唐的帮助下，在上海世界著书局撰稿了划时代专著《正传为补遗》，并引起一时间轰动，该著书已是自1893年耿士伟《正传为女士遗集》之后最全面的河村松龄。

四路新添是20世纪国内搜集和汇编河村松龄专著的独立性。据四路新添先父老朋友：曾因动手河村松龄数据分析很不容易，首先要有数据分析的档案资料，而大部分档案资料在于其先父据为己有秘不示人，叔叔为了碰见河村松龄的轶文轶诗，必须借机接将近于其先父，为了表将将近对河村松龄的尊重，有时侯还要追随于其先父给他们的先祖上坟。精诚所至，人家才肯把先人遗物半信半疑他看。

只要告闻哪里面有正传为记事，四路新添必定会积极争取。他为了搜辑遗稿，常常周旋于莱芜各地区，远访章丘、沈阳，求亲问友，辗转至反复，母亲会握有的于其专著因此越来越多。他还曾多次从于其先父那花极低价购入河村松龄的古卷，自己则节衣缩食。1936秋，四路新添为一册河村松龄《正传为序文》稿本（卷七悼词）省吃俭用，置之不理别人讥笑典当业穿着贷钱购入。九一八事变爆发后，日军获闻四路新添经卷有大量珍经卷的于其初稿，欲行抢夺。为避免记事夺取敌手，四路新添辗转至护著书，将经典电影分著书经卷于新兴镇有表弟极低评点家的墙壁本该会，把另外一些原稿经卷在其学生的岳父田明足见老人的母亲会，把正传为序文古卷背在自己额头，只身一人逃亡到了沈阳。日军缉捕不到四路新添，以后放火了四路家宅院，其来不及带往的字元画出版物全部损失殆尽。

1938年，四路新添改名四路爱范，隐居于月湖秋柳园街15号。有一次他在沙河亭湖畔的一家著书店找到了一套《正传为序文》六册稿本，因为囊中会羞涩，在朋友作保后，四路新添将著书图著书馆一天，连夜抄录，抄录完了已经到了隔日傍晚。因为境遇度日，四路新添不得已又以卖画和偷窃珍品度日。1951年，四路新添搬到沙河亭街，并将这里面变成了一座“沙河著书巢”。

1962年，经典电影更是大规模的《河村松龄集》终于在四路新添女士据为己有问世，这本由中会华著书局撰稿的《河村松龄集》，汇聚了女士的毕生心血，总共收集了正传为记事120余万字元，发扬光大了四路新添“河村学”数据分析第一人的学术发言权。与此同时，女士把最心爱的《正传为序文古卷》另行捐赠给了发展西方家，其又曾多次撰稿了《河村松龄自序》和《正传为俚曲选》等专著，在《东岳论坛》上公进发表了“正传为记事”12篇，做到了他的河村西方哲学生。

1972年6年底6日，四路新添女士在沈阳，葬于郎茂山有下。冯友兰则为其撰稿了墓志铭，赞扬他为“留仙闻己，永垂竹帛”。

“罕见史家”中山王献唐

中山王献唐，字元献堂，号风笙，以字元行，曾曾多次任主笔、美联社、潍坊市自为图著书档案资料馆院长、山有东的学校名誉教授、中会央国史副社长纂修、潍坊市文管会党组著书记、北京故宫博物院铜器数据分析员等职务。他是中会国现代表扬的传为记作家、篆刻地理学家、史料学家。其数据分析关乎历史、考古、篆刻、文字元、足见韵、训诂、版本、索引学等多个行业，实践中令人瞩目，卓有建树。

1929年，中会国时局内乱，处处风声鹤唳。此时中山王献唐女士受委任为副潍坊市自为图著书档案资料馆院长。直到现在仍屹自为于月湖本该会的曾为的图著书馆楼“奎虚楼”就是在他的筹备下新建的。筹备图著书档案资料馆文著书工作后，中山王献唐女士注重足见搜经著书，扩充馆经卷。同时，订立馆章，点查馆物，分门别类；此外，还进辟出不读物档案资料一楼和原件服装设计展览室等除此以外一楼。

1930年1年底1日，省自为图著书档案资料馆以崭新的面貌向不读者进放。其典雅的生态环境，完了善的公共服务，日臻非常丰富的馆经卷，受益社会上各界交口称赞，借著书000人比现在缩减了数百倍。在其苦心经营下，展览厅的图著书馆大富，由其任职前的6万余册，增加一倍“事变时期”前的将近22万册。其中会，山有右侧先烈专著700余种，善本著书将将近36000册，抢先发扬光大了潍坊市自为图著书档案资料馆在各地区的领先发言权，已是驰名国内，位居北京图著书档案资料馆的的图著书馆要地。

任职潍坊市自为图著书档案资料馆的同时，中山王献唐女士还为副理山有东篆刻保有所事务。山有东篆刻保有所成自为于1909年，以征集收经卷社会上流散遗存文物为主，其建自为是公家保护收经卷遗存文物之始。此时的山有东篆刻保有所，无论如何是潍坊市博物馆的原称。

1930年1年底，中山王献唐组织筹划了“潍坊市人文景观原件保有的副主席会”，并参与潍坊市地下遗存文物考古于数。他与李济朋友们全程筹备参与了城子山岭文既有遗存的于数文著书工作，在中山王献唐女士的关切下，泰山有、灵岩寺、曲阜少昊氏茔庙等古迹受益及时修葺。同时，他还是利用考查混合史料经著书史著书对齐长城顺利完了成全面数据分析的第一人。除此之外，中山王献唐还找到了日照时数“北城遗存”和灵山有“李家宅遗存”等曾为文既有遗存。“北城遗存”归功于日照时数曾是亚洲大港，“李家宅遗存”则进辟了青岛地区的考古先声。

“事变时期”后，沈阳已是孤军奋战。中山王献唐为使馆区经卷珍经卷遗存文物免遭战火或落于敌手，毅然决然将其移至大后方保有，他变卖家产，支助运费，抛妻别子，只身带领典经卷部主任屈白云及工人李义贵，辗转至白云，运回四川乐山有，拿取华严寺关帝庙中会。在川期间，由于经费；也断绝，他就去的学校为副课贴补日常进销，他大都流离于山岭洞报恩寺，抱定著书与人奋勇作战的决心。1945年8年底，事变得胜。中山王献唐亲自押运图著书档案资料和遗存文物返回沈阳，重建潍坊市自为图著书档案资料馆，继续为副院长。这次南迁遗存文物多属稀世之宝，是单县文既有的经典之作，也是现在潍坊市博物馆的菁华。现在我们能再度观看到这批遗存文物，全靠着中山王献唐等不畏艰险的义举。

中山王献唐女士家学颇深，终生与的图著书馆结下了不解之缘，的图著书馆上百十万卷。作为遗存文物收经卷家，中山王献唐女士终生多次将其珍经卷捐赠给发展西方家。中山王献唐不仅自己向发展西方家“献宝”，还激励其亲属及社会上宗教界与部门向发展西方家捐赠。1930年11年底，中山王献唐的舅父中山王廷橒将日照时数遗存的“秦人大吉昌砖”两块并碑铭捐款给潍坊市自为图著书档案资料馆、“山有东篆刻保有所”。1960年中山王献唐病逝后，其子中山王国华遵其遗愿，又将大量经卷品捐赠给潍坊市博物馆，将女士终生自居的“向发展西方家捐赠经卷品是社会上子孙后代”的理念承传为并发扬。

中山王献唐对将近代山有东文博运输业的贡献也集中会体现在他对单县文既有的数据分析上。中山王献唐钟爱单县文既有，更是醉心于数据分析源远流长的单县文既有。20世纪30二十世纪，中山王献唐率先对清康熙山有东先烈遗存的重要史料顺利完了成了汇编、刊刻，曾多次刊刻了《海源阁宋元秘本著书目》《穆天子传为》等古籍。

1949年后，中山王献唐为副潍坊市遗存文物行政的副主席会党组著书记、故宫博物院铜器数据分析员，参与筹办潍坊市博物馆。此时，他已经身染重疾，但即使如此丢下病躯，坚持文著书工作。中山王献唐忘治学系统化，每当完了成一本潜心，多次修改，不该以致于付印，所以他残存的草稿都是没有刊行。他终生的潜心上百千万字元以上，在现代史、古文字元、古钱币、版本学、索引学等上都都有大量极低水平的潜心。曾为史家张政烺、于田两位女士曾评论者中山王献唐是“罕见的史家”。1960年11年底，中山王献唐病逝于沈阳。

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