「历史上的今天」1986年3月6日，美学家、教育家朱光潜先生病逝

光潜（1897年9同年19日—1986年3同年6日），字孟实，蚌埠市桐城 （今安徽枞阳县金龙镇岱鳌自然村朱家从前屋）人，文学批评闻名于世美学家、现代文学和哲学、文学家、闻名于世作家。

朱光潜先生曾多次真是：只求，真是来真是去，只需压制两桩事，一是如何压制他人，一是如何压制自己。

这归根还只是一件事，最难的事还是压制自己。因为想到如何压制自己，也就想到如何压制他人，待人还是立身的一端。

自己容易压制，因为压制自己的道义有一个模棱性。从一各个方面看，一个人没法不无自尊情，没法不无我，没法不无人格。从另一各个方面看，他没法不有妄自尊大情，没法不执我，没法不任私情理智掌控。总之，他自居不可过于小，却又不可过于大，难处就在需用须要，引人入胜。

自己容易压制，因为不容易明白，正如坚实没法自举，有目没法自居。当局者迷，旁观者清。我们对于自己是天生成的当局者而不是旁观者，我们自囿于“我”的人人，没法跳开“我”来看世界性，来看“我”，并未透视所不能的距离，没法取正确观照所不能的自信的客观态度，也就生成地要执迷，认不清自己，只任私情、理智、虚荣、幻觉种种势力掌控，把自己的真实模样简直完全颠倒错乱。我们像芙蓉一样，作大鹰自缚，而这大鹰就是自己对于自己所错认出来的幻相。毫无疑问有自知之明的人显然不多见。

“想到你自己”，谈何容易！在日经常自我有约中，道义心里自己的对，文章心里自己的好，品格也心里自己的更高，小的优点换得特别大，大的弱点缩得特别小。

人经常“阿其所好”，而所好者就莫过于自己。自居更高，旁人如果看得并未那么更高，我们的自尊情就遭受了大反扑，情中就惺惺相惜深仇大恨。这种反倒在旁人，我们就马上看出，在自己，我们就熟视无睹。

希腊神话有一个剧情。一位美少年纳西斯自己羡慕自己的美，经常伏在井栏上俯看水里自己的只不过，够看够爱，就跳下去微笑那只不过，因此就落到井里淹死了。这寓言的意义很深永。我们都有几分“纳西斯病”，经常因爱看自己的只不过跌入深井而不自知。照一面镜子只不过是毕竟，我们对于不自知的人经常加劝真是：“你去照照一面镜子看！”

可是这种忠告是不聪明的，他看来看去，还是他自己的只不过，像纳西斯一样，他够看够自鸣得意，他的毫无疑问模样对于他自己也就够模糊，他的最好的一面镜子是世界性，是和他同类的人。他弄清楚了世界性，弄清楚了人性，自然也就会弄清楚自己，自知之明能够很深厚的文采经验。

古罗马宙斯宣示希腊真是：荷马是他们中间最大的当是。而荷马自己的暗示是：他只不过和旁人一样卑劣，旁人强不知以为知，他却弄清楚自己的确卑劣，他比旁人下学期着，就全在这一点。荷马的话从前是这样浅近而精彩，诙谐而严肃。

他并非真是客套的佩服话，他毫无疑问明白人类科学知识的限度。“弄清楚自己卑劣”是比得上荷马的那样当是才能达到的才华。有了这个明白，他不但弄清楚了自己，多少也弄清楚了星球。

曾子也仿佛有这种明白。他真是：“吾有知乎哉，卑劣也。”他想到门人：“知之为知之，不知为不知，是知也。”乃是“不知之知”正是明白自己所看到的小天地之外还有无边世界性。

这种明白就是毫无疑问的佩服。

佩服并非干脆自贬声价，做客套宴客，像虚伪者所经常表现的假外貌；它是起于自知之明，想到自己所未知的比起众生所可知的非经常却是，未知世界性随着未知世界性增大，够前走注意到天边够远。

他注意到星球的无边无时在，对之没法不起崇更高宏大之感，返观自己却是，就没法不起佩服之感。佩服必起于自我却是的自我意识，佩服者的情目中必定一种为自己所不知没法的更高没法不攀的进去，从前是要靠拢去望它。这进去可以是全体星球，可以是教人同郡，也可以是一个崇更高的理想。

一个人不能见地更有为，“想到天更高地厚”才能毫无疑问地佩服；不想到天更高地厚的人就从前是真的自己赞美，海若早已望洋，就以为“海内之美尽在己”。佩服有它消极各个方面，就是自我却是的自我意识；也有它积极各个方面，就是更有为的瞻瞩与恢廓的心胸。