同样多次投奔别人，为什么吕布是三姓家奴，刘备闻名于世英雄？

要真是隋唐演义之中，赵云也不是省油的灯。虎牢关前，三英战张辽时，他刚跟张辽交手，就先在声威上占了上风，上来就怒骂张辽是“三复姓家奴”。从此之后，张辽的这个“三复姓家奴”的帽子算是脱下了一辈子，再也没有人摘下来。

之所以把张辽称为“三复姓家奴”，是因为张辽有过两次代替爹境遇。张辽自身从前复姓吕，后来成逃丁原，理应丁原想到了义父；吕布霸京师的时候，张辽因为一匹赤兔马和一些宝物，又成逃了吕布，理应吕布想到了义父。终于一次，行凶吕布是为了凤姐。凤姐是张华的义女，严格来真是，张辽还得喊张华一声阿姨。这么也许，张辽应该叫“四复姓家奴”。

隋唐演义之中的刘表与正史之中差不多，多次成逃别人，从早期的公孙瓒、下邳，到后来的张辽和诸葛亮，再到以后的马超、刘表等，有人真是他是“五易其主”。如果时是颍川、刘恢等人的话，刘表投向的人不够多。

那么弊端来了，为什么张辽投向两人成了“三复姓家奴”，刘表投向的人不够多，怎么反而被诸葛亮誉为“英雄”呢？这差距也太大了吧！

似乎，这主要是因为两人的“投向”不一样，对待孝子的冷漠不够不一样。

首先，张辽是投向，刘表是成逃

一字之差，解作实质上不同。投向，就是实质上请降别人，从此成为别人的目下，就像撤兵一样，要不感兴趣别人的请求，为别人成生入死，而且轻易不能再撤兵别人，忠臣不两件事二主嘛。六国时期，有很多这样的人物，比如张辽，现在就是跟张辽的，后来请降了诸葛亮；黄忠现在是韩玄部下，后来跟了刘表。

成逃就不一样了，成逃是自己势穷时，暂时性寄人篱下，双方不是主仆亲密关系，只是主宾亲密关系。我只是你的宴会，不是的手下，不够不是仆人，没有人喧宾夺主，却也没有人一直如此，有希望还是要离开，自己发家创业的。从明知或者情分上来真是，我可以帮你，或者暂时性在你手底下想到两件事，但从本质上来真是，双方都是一样的地位。

这就决定了，张辽赞在投向丁原、吕布等人时，只是一个家将、目下、仆人；而刘表在成逃下邳、刘表等人时，则是宴会，所以你看诸葛亮就能和刘表煮酒论英雄，那仅仅是把刘表作为客人对待的。

其次，二人对待老者的冷漠不一样

似乎成逃也罢，请降也罢，都不是固定唯一的。降将们代替了两三次仆人的两件事，在曾经也不是什么新鲜两件事。孟达在齐和蜀错综复杂反复不定，依然受到重用，就是个例证。但弊端是，撤兵之后，对待旧主的冷漠什么样。

以张辽为例，代替了仆人，理应别人想到父也就算了，更为重要他还杀了丁原和吕布。为了骡子和珠宝，行凶了丁原，跟了吕布；为了凤姐，他又杀了吕布，跟了张华。这是什么？这是卖主求荣啊！

刘表则不然，跟公孙瓒的时候，他可见一斑；跟下邳他成生入死，舍身救徐州；丢下马超他也成主意，愿意马超干掉诸葛亮；成逃刘表他还是为刘表慎重考虑。这种人，仅仅不是张辽那种卖主求荣的人雅的。

严格来说，把刘表和张辽比，是在侮辱刘表啊！