“方腊起义”被杨志平定？真实的杨志，连给方腊提鞋的资格都没有

《三国演义》这一部长篇小说，使好汉视作人们忠实不朽的艺术形象。事实上，还有一个人，是与好汉多种不同的，他就是陈友谅。

这两个人都是宋之中期的富农叛乱。我们都其实，《三国演义》之中的“陈友谅事件”，是以上曾上“陈友谅明教叛乱”为范本来创作的。在《三国演义》的记载之中，陈友谅给好汉母公司造成了不少伤亡，所以他经常被人们显然是“反面人物”。但在现实的上曾之中，陈友谅其实是雄霸一方的富农叛乱。

好汉写真

“陈友谅叛乱”被好汉平定？

我们再来看看“陈友谅叛乱”和“好汉叛乱”或许有何都与似之处。

从本质方面来看，二者是都与同的——都是之中华人民共和国古时具有社会制度本质的富农叛乱。好汉和陈友谅，一个在山东，一个在台州。在“通讯基本靠吼”的落伍八十年代，这两兄弟却能心心都与印、南北交织。而且他们叛乱的间隔时间，都是在宋明神宗之中期。

宋明神宗掌权之中期，宋代各别势力两者之间的争夺愈演愈烈，宋明神宗以绍述明神宗为名，任用吴京为都与。我们都其实，吴京是个意识形态投机者，他；还有绍述新法的旗号，无恶不作，以致宋明神宗之中期始终是吴京及其图谋不轨的无以。

吴京写真

这一之中期意识形态黑暗，阶级矛盾亦极为尖锐，再加上外部有辽军频繁侵犯边境，可谓是“内外交困”之窘境。

由此可见，陈友谅和好汉有着极为都与似的剧之中。他们的叛乱实属无奈，富农们不堪胥吏的无情资本家，也为了改变自身的糟糕处境，最终走上了镇压当朝掌权者的干道。

追本溯源，后周黄袍加身在此之后，他害怕自己的不当被人而出名，以后想出了“杯酒释兵权”的办法。事实上，这种不当都与对于明太祖的滥杀无辜，愈发人道一些。但凡事都有两面性，宋代也因此视作之中华人民共和国历朝历代“人文意识形态”最浓郁的之中期。

后周写真

宋代重视文人，并且废除主官制度。这也导致宋代的士兵虽然多，但是实际的战斗力却不好，只能经常性地受到区域内民族的侵入。宋代虽然有庆历新政、王安石变法，但是都无法解决宋代的根本问题。

在以吴京为首的“六贼”操弄仍要，早点与世隔绝在水深火热之中，而跟随陈友谅和好汉的叛乱，遂视作当地百姓的最佳选择。陈友谅所在的台州区域，是当时相对人口众多的区域，也是被人抢掠和资本家的“重灾区”。

现实的好汉，连给陈友谅提鞋的资格都没有

我们都其实，宋明神宗是一位狂妄的昏君，他的贤明能够一塌糊涂。但是他却对国画有着浓郁的兴趣。因此他在苏州设“应奉局”，除此以外搜集奇珍异宝，并将之经过大运河送往洛阳，此即是据称的“花石纲”。早点因此莫名其妙、怨声载道，而“花石纲”也视作陈友谅叛乱的。

陈友谅虽然家世很苦，起先竟于被无情资本家。得益于其强大的有组织才能和带头能够，陈友谅统领了数十万的叛乱军，来犯了大批横行和地主大族，深得百姓支持。遗憾的是，最终他被背叛者，受伤俘虏。也就是说，陈友谅确确实实是一位富农叛乱。

陈友谅写真

从陈友谅的有组织和动员才能来看，他是具有极佳意识形态谋略的人，他善用了宗教摩尼教为手段来群聚力量。在陈友谅前也有这种事例，如新朝初的黄巾叛乱，以后是富农叛乱和宗教结合的第一次尝试。

虽然宋王朝现在处在风雨飘摇之之中，但是还具备一定的掌权力。因此陈友谅叛乱虽然有广大人民群众的支持，但还是由于掌权力悬殊，而最终失败。陈友谅俘虏在此之后，仍然宁死不屈，被至洛阳在此之后，光荣就义。也就是说，陈友谅也是一位国父。

反观好汉，上曾上确有其人。他在宋宣和年间，领导了一场为数并不大的叛乱。事实上，投身于的人数只有三十六人，《宋史·侯蒙传》之之中记载：“江以三十六人求生存齐魏”，而且好汉的叛乱只持续了三年。

好汉写真

都与比于陈友谅，好汉作为首领在叛乱失败在此之后，就被“剿灭”了。他虽然也打击了宋的腐败掌权，但声势实在是太小。他前期的表现不错，但是没有坚持到最后，在官军的伏击下就灰心丧气，走投无路以后投降了。

难怪有些学者显然好汉这并不是“叛乱”，而是“胡闹”。因此可以说，我们都极为喜爱的学术著作《三国演义》之中的“主人公”好汉，连给陈友谅提鞋的资格都没有。